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士郎与素戋呜尊的详细解说 极重要（第4页）

A5:关于这一点，在本书中实际上可以采用两种不同的说法解释的，至于要采用那一个就随你们喜欢了。

第一个说法简单来说就是“神话的完美化”

。

在本书中的素戋呜尊原典中，其实结尾只是“女孩回到自己的家中，人们亦过着幸福快乐的生活。”

而已。

但是，在这里结局是不完美的，既没有对女孩之后的生活再作任何的描述，也没有提及击杀了八岐大蛇的素戋呜尊的去向。

那么，到底这个漂亮的女孩结局如何呢?素戋呜尊在杀死八岐大蛇之后又到了那里去呢?

基于对结局的遗憾，同时也是带着对昔日的英雄（神明）的仰慕和幻想，于是后人便擅自为那故事（神话）作出补充，为女孩冠以奇稻田姬之名，然后让素戋呜尊和这个美丽的女孩结为夫妇，营造了一个真正的完美结局。

实际上，民间会为以前的故事作出补充这一行为是很常见的。

以本国而言，如徐祯卿的《翦胜野闻》就对徐达的死亡提出了一个故事性的说法，欧阳修的《新五代史》为了教化的作用而忽略历史的真实性，对五代的故事作出了不合理的严苛抨击及推测。

虽然，在现实中，神话故事与历史故事在性质上有点不同，不能一概而论。

然而，盖型月的世界观中大部分的神话都是真实存在的，而本书亦跟从这个设定，故此在这世界观中，神话即历史，所以要将上方的例子应用这此亦无不可。

此外，即使无视上方的例子，基于神话故事往往比历史故事更加残缺不全，而在最初流传时还是主要依靠口述的缘故，有所增添也是合理，而且可以理解的。

第二个说法则比较....那个一点（虽然我本人是比较喜欢这说法）。

那就是某个在神话中很重要的人（名字我就不说了，虽然说与不说也没分别）在日后成就了自己的故事之后，对于士郎的传说作出了修改，将自己盼望的结局影射到奇稻田姬身上。

嗯..怎么说呢...首先，试想想，一个二十岁不到的女孩子，心中或多或少都会对白马王子抱有幻想的，再加上还要一直隐居在山林之中，除了弟弟之外再也没有看到任何一个男性...在这种情况下，突然就遇上了一个看上去无懈可击（首先，得明白对恋爱抱有幻想的时候，女孩子的视点会和常人有点不同）的男孩子，产生好感也是很平常的事情。

还有，不得不说的是...吊桥效应这玩意虽然很常见，但是却不能否认基本上可说是百试百灵的。

为了救出女孩而和魔物浴血奋斗，甚至到了残废的地步依旧没有放弃，拼尽全力击杀魔物...先不论主观意图，从容观来看，这是多么帅气和浪漫的神话式故事!

虽然，随着女孩年龄的成长，渐渐地也会明白当初那“英雄”

浴血奋斗其实可以有很多的解释，不一定是完全为了救出女孩这么浪漫，但是从容观的事实上，“英雄”

救出了女孩却是无可否认的。

再加上，正所谓睹物思人。

当初，“以后，此剑将与妳的命运同在。

该怎么用，还有用在什么的地方，就全凭妳的决定。

但愿，在将来这把剑能够成为妳们开辟道路的利刃吧。”

的说话是多么的令人印象深刻（我想，其实为什么会用这个口吻，大家应该也猜到吧~），而在女孩日后的故事中，镜与剑的确也拯救了她一次又一次，最终直接致使女孩成为符合神格的身份，并让她的神话流传于后世。

故此，在这里，虽然士郎没有亲自过来一次又一次的拯救女孩，但是却无可否认，如果没有当初“英雄”

的赠剑和借镜，女孩一早就死掉了。

综合以上各点，对象的完美+初恋+吊桥效应+英勇作战+美好的回忆+睹物思人。

女孩会喜欢“英雄”

基本上就是不言而喻的事情了。

而一般来说，要是时间不能冲淡情感的话，那么情感反而会变得更加的强烈（如仇恨亦是一个体现），既然“英雄”

所赠之物长伴身旁，那么女孩会倾向那一种就自是不用说明了。

但是，喜欢是一回事，现实又是另一回事。

“英雄”

已经不再存在是事实，而女孩也找不到他，既然如此，那就只好以故事的延续来当作自己的期盼了。

这是第二个说法。

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