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047 临近年关（第2页）

如今入了康渊麾下，正好并州北方便是匈奴祸患的起源，康渊有心让他立下霍骠骑之卓越功名。

……

与此同时上郡的北方，定阳县外。

临近年关，百姓们尽皆张灯结彩，互相道贺的来年的丰收，因此县城外的大平原上，摆放着许多的新年礼物，其中也有不少祭品和杜康酒。

对于三国时期的人们来说，不管是官方还是民间，过年首先就是一个“祭”

字。

其次对于汉室朝廷来说，新年祭祀不仅是重要的传统，也是政权合法性有力宣示。

对民间来说，“白骨露于野，千里无鸡鸣”

的乱世之中，追思先人，祈求祖上保佑是重要的精神慰藉。

古人重礼，在如今的观念中，如果没有完成祭祀这项活动，你是不能吃饭的。

因此提前准备这些祭品显得尤为重要。

民以食为天，这个时候的百姓一般烧粟梗来祭奠祖先，希望在另一个世界的祖先能看到粟禾遍野，粮食充盈，不受饥饿之苦。

同时用着十分昂贵的纸张去撰写祭文，诉说对先人的思念之情，或者歌颂先人的功德并表明自己的志向！

既然是祭祀，祭品自然是必不可少的。

祭品因人而异，祭奠完后再拿回家食用，这也是定阳县老百姓为何能将平时几年都见不到的好食物端出来，更有甚者，他们拿回家也舍不得吃，而是储存好，等着来年再用。

除了这些食物以外，那便是祭祖用的酒水。

何以解忧，唯有杜康。

看三国时期的影视作品，常常看到祭奠先人，洒酒于土，表示向泉下的祖先敬酒。

三国时期的粮食十分紧缺，而酿酒需要消耗大量的粮食，因此洒酒祭奠这样的行为只有相对富足的家庭方能为之。

据说名医华佗创制了用料极其简单的屠苏酒，此后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为的风俗。

不过此时的华佗尚在西河郡内传经授道，还无法完成这一项伟业。

“我说老孙，你家又用去岁的食物，也不怕得罪了祖先。”

周家汉子调侃着他的老伙计，顺便拿起手中小麦饭便给老孙盘子里塞了一些。

老孙有些惭愧，低下头道：“虽说康太守上任以后，俺家的生活比前几年好了许多，但该节约的还是要节约，不可浪费。”

“你呀，若是家里那俩小子没饭吃了，让他俩来我家。

我婆娘做的多，娃正在长身体，可不能耽误了。”

“那俺就替俩臭小子谢过他周叔咯。”

周家汉子也清楚老孙的情况，劝慰几句后，继续和其他人热热闹闹的打起了招呼。

忽然一阵异响吸引了大家的注意，百姓们皆是抬起头来看向北方，只见傍晚的余晖照射在地平线上，一团黑点席卷而来越变越大。

那是……匈奴！

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