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第6章 考古队下（第5页）

说着，我微微停顿，目光再次扫过众人，等待着他们继续提问。

严莉莉不再提问，缓缓坐下，显然我刚刚提供的信息，已经够她消化许久。

这时，张忠义站起身来，脸上带着几分质疑，开口问道：“你既然是巫教传人，可从你的言论里，我没看到你用巫的任何说法解读这些事，反倒是在用唯物手法。”

我看着他，神色坦然，不紧不慢地回应：“时代是在不断变化和进步的。

其中原理，我当然也可以用巫文化里的传统说法来表达。

但是那样的老套的之乎者也又有什么意思？

与刚才那位女士的提问又有什么关联呢？她问的是什么我就答什么。

再说文化传承应当顺应时代，而不是固步自封。

得有新想法、新说法才行，传承的目的是什么？

人生匆匆几十年，眨眼就过，但是传承可以千年万年，目的就是接过前人的接力棒，在前人的基础之上有所进步。

就像现在，说不定死神不再手持镰刀，而是端着AK47。

地府用来办公的生死簿，不再是古朴的本子，而是液晶屏保。

谁能肯定没有这种可能呢？

神话故事里的天宫、神仙，也许他们科技高度发达，所处维度远超我们理解范围。

就好像你带狗出去玩，它上车后，到达目的地时场景瞬间变换。

对狗来说，这不就是瞬间转移的神迹嘛。

草原上受伤的狮子，被人类涂抹药物后迅速恢复，那些药物在狮子眼里，可不就是灵丹妙药？

所以，思想得跟上时代步伐。

你想听我用巫教的看法讲妖邪，我自然能说，可没太大必要。

可能别人喜欢那样，但这并不是我更倾向的方式。

我刚才所说，是基于自身丰富的经历和经验总结而来，我觉得这样能让大家更方便理解妖究竟是怎样的存在。

当然，各位或许有过类似经历，但我敢肯定，你们谁都没见过妖的真正面目。”

说罢直接目光坚定的看向他们。

众人听闻，皆是一愣。

一时间，帐篷里陷入了短暂的沉默，每个人都在消化着我说的这番话。

我确定以及非常肯定，哪怕这群人是比普通人经历更多的人，也不可能见过妖的真面目！

毕竟就是多杰那样的职业选手，与这些妖魔鬼怪打了一辈子交道都无法说出一个大概。

而我通过我的经历和见闻，总结出来的东西。

不管真假如何，起码在大家都没真正见过妖的真面目的基础上，是一定站得住脚的。

而且也比那些他们曾经听闻的解读，那些只剩古怪的说法明显更有信服力。

不过接下来还好也没有人继续逼问了，要求我用“巫”

的原理来叙述，不然还真有点麻烦了。