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我们礼部有阶级立场,这个立场就是工农兵的立场,绝不是靠掌握生产资料来剥削劳动人民的地主士绅的立场。
这一点,在礼部章程里面写的明明白白。”
男人们听着霍崇的分析,不管是强硬派或者温和派,都微微点头。
霍崇心中也很满意,要是这种时候再有人表达了异议,霍崇是觉得得认真调查这样的家伙,以决定他们的礼部成员身份是否要保留。
不过这话当然不能说,此时也不是说这话的时候,“这样的立场有可能引发激烈的武装冲突,这没错。
同样,也有可能没引发激烈的武装冲突。
这不是立场问题,这是实力问题,这是实力之一,工作方法的问题。
我们能不能更有效的利用手里的实力,使得恐惧引发的慌乱型的武装冲突减少,这个值得讨论研究。
值得我们去学习,以及通过实践掌握其中的办法。
这是个学习过程,是一个有学有术的过程。
我觉得不少同志的分歧点就在于此。
然而这也是一个有意思的地方,我们可不要觉得我们已经掌握了这样的能力。
山东土改有山东土改的历史背景。
你们还记得这个过程么?”
不少人一脸的懵圈。
虽然经历过山东土改的过程,但是大家往往是身在其中而不知。
霍崇就把山东土改的经历简略梳理一下。
首先是霍崇以自己掌握的土地,加上被干掉的那帮满清忠臣的土地为基础,搞起了土改。
之后满清数次清缴,让满清支持者们都蹦出来了。
让华夏军再次清洗一番。
最关键的的推力则是满清用杀戮民众的手段,让华夏朝廷派遣大量人员到基层。
村里有民兵队,镇子里有武工队。
县里有正规军,快速建立起了基层军事体系。
前以一段被俘,公审后枪决的满清大将军巴赛。
他率领清军的屠戮行动,被运作起来的华夏朝廷的国防体系保护住了劳动人民,坐等王师的最后一票地主士绅被蝗虫过境般的战败清军给祸害的基本完蛋。
这才让华夏政权在这么一片废墟上建立起了能有效直达村子的社会制度与管理组织。
当旧势力荡然一空的时候,华夏朝廷建立起了更有效,更严密的组织。
让山东这个人口众多的大省成了华夏朝廷坚固有效的基石。
成为军队,干部,粮食,贸易的基石。
“山东的经验中,我们能总结的是我们做了什么。
因为摧毁山东满清统治的正是满清自己。
巴赛在山东杀了人,割了人肉当军粮的事情,可不是我们让巴赛干的。
只怕其他清军也干不出来。
正是巴赛为了活命,把满清在山东藏得最深,也最顽固的根给挖了。
这不是咱们能决定的,既然山东的彻底解放不是咱们能决定的,那么山东经验就只能借鉴,不能照搬。
既然不能照搬,那就证明了,咱们其实不知道在其他省的彻底解放该怎么做,咱们只能边干边学,边总结边工作,边工作边解决。”
听说不能照搬经验,不少人是不太爽的。
霍崇只能用逻辑来做了个推导,推导出逻辑形式。
对于逻辑,便是礼部上层也感觉到十分痛苦。
不过上层毕竟是上层,大家虽然痛苦,或者说正因为感觉到了痛苦,所以都承认,‘其实还是想让山东解放模式在其他地方如出一辙的重演’。
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