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第1724章 偷天换日遏六道（第1页）

阿弥陀佛，上迦慈悲世尊部分元神所化，等同三教祖师之一！

匪面魔尊首次见到这等人物，不敢托大，转念一想，佛国所为，比自己还恣意，顿生几分诡异的亲近，“万万没想到，诸天之中，知我者乃佛祖，我同佛祖一样，不喜那因果道。”

祂一个无序化身，能喜欢才怪。

匪面魔尊话头又一转，不怀好意地问，“佛道一向慈悲为怀，可知一旦失去因果制约，众生的思与行必定大乱，且无劫数降临，私德亏损的大能想来会与日增多，到时又是一桩桩惨事，佛祖难道不心痛吗？”

阿弥陀佛反问：“真的会大乱吗，众生趋利，也许会生波折，但终究会找到平衡，建立能使一地、一域、一宇宙繁荣的法度，那才是属于众生的秩序。”

“因果促成的敬畏心，带来的是虚假的善，因果降下的劫数，不啻于酷吏手中的鞭子，泱泱大世，都在牢笼中不得解脱。”

“我遵从自然基本规则，却无法苟同强加于世间生灵的因果，我终生想要勘破因果，却发现只有将因果道破除，众生行思方得自由，无上道途方才无碍。”

匪面魔尊闻言大笑，“佛祖认为，因果崩塌之后，众生能建立自己的法度吗，岂不是小瞧了无序的力量！”

“世间有真善，自当有惠及众生的秩序。”

匪面魔尊笑意微冷，“佛国给玉昊转世身剔除妖、鬼、魔性，想来是要他做真善的领头了，这就是你放手摧毁因果的底气之一吧？”

魔尊尚且不信，“你怎笃定帝长生是摧毁因果的关键？”

阿弥陀佛不答，开口却掐住了匪面魔尊的要害，“远的不提，魔尊可知晓此六道与彼六道？”

祂自答，“此六道，仙、佛、魔、人、妖、鬼，俱从众生中来，是众生自治的象征！”

“彼六道，天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、傍生道、地狱道，如一道道框子，将众生划为六大类，是背后之手治众生的象征，我们一直看不清这六道，那是因为它还没完全成型。”

阿弥陀佛注视着苦海中的每一滴水，祂从世间的苦中，预测到了某种变化。

“原始蛮荒时代，天道不存，因果不现，作恶行善，都无业报，也就没有地狱清算，所以死后只等地魂、命魂、天魂相继消散，重归为生命原质，飞入山川大地，经繁衍之道，随机重组成新生命，诞生新的意识，没有一点过去。”

“但当蛮荒之后，出现天道和地狱，也是这个时候，记录生命全部信息的天魂，不再消散，而是逐渐掌握在

，“彼六道，是因果所布的新一重牢笼，它未成气候，就有这样严厉的管束，它若成气候，众生苦乐，生死轮转，所有的先天命运，都要受因果安排了，如此恐怖，世上最险恶的大魔也用不出这样的手段。”

阿弥陀佛低叹，“不可否认，六道规则，以因果业报为根本，将是压制众生的宇宙潜在新秩序，六道规则的成熟，是守道神将出现的前提，而守道神将的出现，亦意味着规则之力的强大。”

“眼前，彼六道还没完全成熟，只有天道、阿修罗道有强盛之势，事情有挽回的余地，我想魔尊也不愿意看见新的秩序出现，我欲借魔尊神通，先压下有成熟之象的地狱道。”

匪面魔尊对六道摆布众生命运的事不感兴趣，祂集无序之力而生，本就不受世间因果业力束缚，能制裁祂的只有秩序。

祂忌惮的是六道本身，正如阿弥陀佛所言，六道本身是秩序，是规则。

匪面魔尊摸清了阿弥陀佛的想法，收起阴阳怪气，恢复冷漠脸，“本尊愿意效劳。”

一魔一佛建立了初步信任。

阿弥陀佛划出一圈金光，光圈辟开苦海，显露出一方空间。

这片空间中，不二佛相对而立，其下佛链金咒遍布，隐约可见一物，似真非真，似假非假，似虚还实，灿如日月之轮，光辉无比。

匪面魔尊虽然早先从殊怀口中知道了个大概，但亲眼见此，嘴角抑制不住，露出了一个稍显病态的笑，“哈哈哈不愧是圣地，悄无声息羁押了太一帝王的真灵碎片，一边还能跟太一上演同盟戏码。”

殊怀菩萨念了声佛号，“那是另一回事，幽天虚烬之灾，残害苍生，我道怎能袖手旁观。”

“我懂我懂，拯救苍生和为救世而牺牲部分苍生，不矛盾。”

匪面魔尊饥饿难耐，“可以开始了吧？”

他有一门神通，叫做偷天换日，能够偷换身上传承，不管有形无形！

佛国叫他来，便是要偷换帝长生的地狱眼，不，准确的说，是叫他偷换帝长生所具备的所有传承，包括地狱眼！

殊怀菩萨替阿弥陀佛点头，“帝长生的紫府沉睡于此，她的传承自当在她的紫府里。”

“帝长生毕竟是顶尖准圣，想从她身上偷换传承，不是那么容易的，第一，本尊需要媒介，即，我需要知道她有哪些传承，这些传承大致是什么样子的，越是详细，偷换的成功率越大，第二，你们要准备相似的替换之物。”

殊怀菩萨思量片刻，打算试试匪面的能耐，“帝长生与我佛国殊途菩萨有一缘分，曾得

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