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第五三四章 锦绣还乡（第6页）

和善，

幸福，安逸，

奋发向上，

善变，进步，

磨刀（庄子，养生主——善刀而藏之，也解释为‘擦刀’。

其实古文的解释一直有分歧。

）

三字经接下来六个字“性相近习相远”

就是在说——人本性都是相似的，只是因为后天环境影响、习惯等才发生变化。

（这里的习，也许可以解释为学习、成长的环境，并因此而导致的行为习惯、性格。

）

其实孔子的思想在“教化”

，孔子并没有说人性善恶，而说——有教无类。

如此可以牵强的解释说，孔子认为人是善变的，但却可以被教育。

7，命格。

这就是玄学的观diǎn。

玄学认为人生来就是有等级的，而决定人命运的，不是出身、不是灵魂等，而是“命”

。

佛教的舍利和道家的金丹说法，可能受此影响。

8，三皇五帝的故事：我们现在所知的三皇五帝，实际上都是被不断删改的。

三皇五帝的说法和具体的人，其实都多有反复。

记得有文献说，最初的三皇中，有女娲部落的‘女娲’，娲的最初意思已经不可靠正，据推测可能为“（母系氏族时期）女首领，且有沟通神灵能力的、行走在人间的神、神女，主掌生育”

，俗称：巫婆。

（女）娲，是一个传承的封号；就如同“皇帝”

的意思一样

9，天与地，古代天与地的思想，还和阴阳说法结合，形成另一种思想：看得见的（一切现实）是地，看不见（天庭地府灵魂）的是天。

10，文字。

古汉语的文字，是一种相当复杂的文化传承系统。

是从图画、音乐、祭神活动等演变出来的一套信息手段，包含象形、发音、会意、模拟模仿、诱导引导、畅想等多种含义。

有一种说法，古汉语有十几个发音，说话如同唱歌。

我国很多少数民族所谓的“载歌载舞”

的文化，是古华夏文化的遗留。

免责声明：以上仅供参考。

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（未完待续。

）