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第39章 蝴蝶牌（第2页）

高雄说：“正牌怎么可能会反噬，客户也不至于倒霉，只是说效果不好，或者起反的作用。

比如你这个女客户要增人缘，但她福报浅，也许不但没增人缘，反而更差。”

“那可不行，那客户非找我退钱不可，她是我初中同学。”

我连忙说。

高雄和古巴班纳交谈片刻，对我说：“古巴班纳说，只要客户佩戴之后努力改变自身的行为，与人为善，就不会变差。”

我问与人为善是不是指的经常做善事，高雄说：“不一定非要做善事，而是用善意来支配言行举止。

和善的态度、善意的猜测、同情和理解。”

我心想，这古巴班纳师傅有两下子，光凭照片就能看出这些都是张娜最缺的。

不管怎么说，钱都收了，没有不赚的道理，于是我在邮箱中回复张娜，说古巴班纳师傅建议佩戴者多动善意，多发善心就行。

张娜回复：“知道。”

古巴班纳将一块蝴蝶牌放在托盘中，左手五指张开，悬空放在佛牌上方约五六公分的位置，开始念诵经咒。

我把他加持的场景也录了像，还拍了几张照片，不光给张娜看，自己在qq空间里也能用得上。

加持结束，高雄拿过佛牌，把十张千元泰铢的钞票递给那年轻男子，我俩都对古巴班纳双手合十表示感谢。

从沙拉武里回曼谷的路上，我问：“你之前教过我，古巴是泰国北部对僧侣的称呼，对应南方的‘龙婆’，但为什么这位古巴班纳不在寺庙，而是在普通人的家中？”

高雄说：“古巴班纳原本住在泰北的清莱，他在那里的山洞中修行两年，当地村民自发凑钱修了座寺庙供他居住和修行。

最近两个月，他来到中部的几个地方，也是应很多善信的请求，专门为善信纹刺五条经文。”

“怪不得你在短信里向我推荐有他的蝴蝶牌，”

我看着地图，在泰国版图的最北部找到清莱这个地方，比清迈还要远，顿时明白，“要不然到泰北那么远的地方去找古巴班纳请佛牌，开车一个来回也要很久，这五千泰铢赚得就不划算。”

次日早晨，我俩在楼下吃过早餐，不得不说，泰国菜的正餐和海鲜都很棒，但早餐就不行了，没什么特色，像鸡蛋粥、冬阴功汤粉和奶茶这些，我觉得还不如中国的小笼包和油条豆腐脑。

高雄开着车从曼谷出发，先向北驶到一个叫大城的地方，再折向东北来到沙拉武里。

我手里拿着泰国地图，用红笔在上面标注出每次路过和到达的地区。

等来到那位古巴班纳师傅的家，我原以为既然称为古巴师傅，那肯定得有寺庙吧，却没想到只是栋普通公寓。

古巴班纳住在位于一楼的房间，前门还有个院子，里面停着几辆摩托车。

高雄熟门熟路地带我进来，我看到有个强壮微胖的中年男子盘腿而坐，身上斜披着东南亚僧侣特有的土黄色僧袍，露出半个肩膀，身上没有任何纹刺。

一位年轻的长发女子坐在垫上，穿着连衣裙，把裙子后领处的拉链拉开，露出脖颈皮肤，双手合十，低着头，背对那中年男子。

中年男子手持长长的金属管，末端有尖刺，在年轻女子的后脖颈上刺字。

他边刺边低声念诵经咒，刺字的速度快，诵经也加快，刺的慢，念诵速度也同时变慢。

旁边的供桌上摆满了各种东西，有半人多高的虎头人像、粗如手臂的蜡烛、大大小小的托盘和很多佛牌，还有不少我认不出来的东西。

除了古巴师傅和那年轻女子，旁边还有几名男子，有高有矮有胖有瘦，都坐在旁边低声交谈。

看到高雄来，其中两男人和他打招呼，看来都认识。

高雄示意我也坐下，静静地等着。

我掏出手机，开始给纹刺的场面录像。

大概过了十几分钟，纹刺结束，古巴师傅又把左掌贴着女子纹刺处的皮肤，念诵经咒三五分钟。

我看到那女子被纹刺的地方什么图案也没有，只有微微红肿。

这时，旁边的一名年轻男子从供桌上拿起小碗，里面装着黑色液体，像墨汁。

古巴师傅用手蘸着这些液体，慢慢涂在女子的纹刺处，来回涂抹几次，纹刺处开始出现颜色，从鲜红到深红。