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第87章 传法授器造新神（第3页）

搞宗教，自然是奔着信仰之力去的。

为此，牵扯到了一个特殊行为，造神。

这是一次目的性极强，也足够严谨慎重的行动，神格跟会规，有机的融合，并且有专门的神规，对其形成约束。

而这一切的核心，自然是《圣律加束》，这也算是徐长卿的一个综合实验项目。

责任条款，是会规，同时也是信仰条规的一部分，新造的神红狼，就是组织的象征。

同时，力量也借由红狼赐给会众。

也就是说，违背了会规，等于违背了信仰，违背了圣律。

反过来，遵守会规，再加上一些带有祈祷性质的仪式，就完成了信仰之力的奉献。

仪式的目的，自然是为肃穆和庄重气氛，更好的引导人们完成信仰之力的奉献而存在的。

但介于组织的性质，主要的信仰之力来源还是战斗成员与组织之间的互动，修行、战斗，都涉及组织及信仰，自然而然的就强化了，因为始终都处在一种强烈渴求，并且获得回馈的状态。

这天，红狼团举行了隆重的内部盛会，包括会众的家属，都全部到齐。

红狼会没有关起门来偷偷行事，也没有炒作卖弄，而是请了相熟的、以及比较重要的客户派代表来观礼。

用徐长卿的话说，明知人心经不起考验，就不要有意无意的扮猪，那样做无益于达成目的。

亮出实力，赢得尊重，震慑宵小，预先杜绝悲剧发生，而不是父母被辱了，女友被欺了，才爆发。

人生不是为了娱乐别人，发生的事无可挽回，报复再成功也不及悲剧不发生。

如果真的在乎，就拿出些担当，做那棵挡风雨的树，而不是猥琐的猪。

这就是徐长卿的想法，主体堂正，向上，不猥琐，不挑衅人心黑暗。

尤其是一个组织，想要立威有的是办法，用不着先被虐了才发狠，又不是M。

这次红狼会，就是展示自己，改团为会。

第一项，就是仁义哥当众宣读会规。

之后，他自己，先上香，祭祀红狼会的图腾。

狼神，栩栩如生的一头巨狼石雕，后腿半蹲，仰天长啸状。

之后，仁义哥作为教长与会长的合一存在，为几名骨干举行入会仪式。

红狼会不是一个完全玩民主的组织，骨干可以是因功擢升，也可以是任命，只要不违反会规就行。

一切自然有圣律裁定，无需任何人多事置喙。

心腹、肱骨、喉舌、爪牙、羽翼。

自古以来，组织层次无非就是这几种，所以骨干入会之后，接下来就是普通会众，即是爪牙。

喉舌类似于外交官，是组织的形象代言，现在还没有。

至于羽翼，会众的亲友，就是羽翼。

因亲人在会中，且享受一定的照顾，的他们必然是偏袒组织的，可利用，比如成为泛信徒。

为了尽快令新神苏醒，徐长卿使用了表里两类手段。