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第427章 谷神星内现水荒（第1页）

徐长卿一直觉得，感性的人，不适合参与政治游戏，尤其不适合搞革命。

像艾拉?奥利维，他佩服其能人所不能的真圣母品质，却也不会因此就忽视她所遭遇的那些。

可以说，像艾拉那么个玩法，把自己彻底燃烧了都远远不够，毕竟没有谁能替天下人背锅。

所以，有相关说法，叫唤醒民智。

徐长卿管这个叫忽悠，忽悠是革命者的基本手段，这个方面低分，就不是个好的革命者。

自古以来，邪恶成事的就不提了，但凡正义的胜利，都是在忽悠方面很有一套的。

用一个人来做比喻，邪恶就好比身上的衣服不去打理就会脏、会每个形状，渐渐让整个人都显得邋遢。

这就是个熵增过程，是混乱向的必然。

反之，则是秩序向的约束。

为什么要整理衣衫，为什么要保持清洁，为什么要做一个衣着得体的人。

这都靠忽悠，就连文明都是这么忽悠成的，并且一直保持着忽悠不断，道德伦理，就是具体忽悠内容的一部分。

自私、邋遢、懒惰，这些才是大势所趋，下应现实环境资源缺乏且分布不均，上合宇宙走向热寂的发展趋势。

反向的秩序化操作，就像学习和工作的强迫性一般，让人抵触。

所以搞革命，就像是要人们有公心、整洁、勤劳……这都是逆势而为。

时机不对，苦口婆心，人觉得你唠叨。

等意识到不拾掇不行了，又往往需要付出不菲的代价，这代价不是阵痛，就是剧痛，谁能高兴的起来？

革命难就难在这儿。

所以从来都是真革命少。

意识到不革命不行了，想借机把自己搞明白的假革命多。

徐长卿相信艾拉?奥利维是个真革命。

荣华富贵中长大成人，自我价值的实现成为其人生的最大需求。

情操高尚，并且九死不悔，始终坚持了自己的感化型路线。

这是真革命。

但徐长卿不赞同艾拉的行事方法。

不善于保护自己的，那就真会死。

艾拉所走的路线，就属于不善于保护自己的。

革命路上炮灰，先烈结局。

有人说干大事就要有牺牲觉悟，也总是会有牺牲，不能太计较，先做事。

徐长卿不认可，做事不急，还是先做人比较好。

若最终的结果仅是真革命都死掉，革命果实被假革命窃取，那不如不革命。

声情并茂的高赞先烈，实际上不过是以之作为忽悠民众的招牌。

“我们是正义的，我们是可靠的，我们牺牲了那么多，就是为了……”