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第九十七章 夜奔庚（第3页）

在贬往广东的路上，为仇家所杀。

元灭南宋之后，由于贾似道是出名的主战派，其后人担心被元廷报复，而隐居改姓，其中一支迁回了贾姓的发祥地山西，改姓向，而繁衍下来。

也就是说向家就是巫祝五姓中贾姓的分支。

贾姓的家学是帝王之学，但向家从贾姓分离出来之后，深感不能把鸡蛋放进一个篮子的道理，也是因缘际会，结识了百贯道的一代大才张九成。

百贯道也刚刚经历了一次大的分裂，形成七门八派的格局，但每一门，每一派都难成大的气候，力量反而比分裂前弱了很多。

张九成秉承百贯道最初的教义，并没有把出世拜相或聚众造反作为发展方向，坚持惩恶扬善的游击队作风，与向家结识之后，对政治的敏感度大幅提升，在元末明初时开创了百贯道最为辉煌的一段传奇。

而向家，一直是张九成坚定的支持者，和很多计划的实施者。

向家到底算贾家的源流，还是百贯道的分支已无从考证，但我族谱中那个黄举人只是个化名，他的真实身份无人知晓，但他确确实实的姓向。

这个事实从向老爷子嘴里说出，还是给我足够的震撼。

百贯道里竟然有巫祝五姓里贾姓的身影，这实在令我难以相信。

可想到之后，百贯道出了江相派，涌现了一批以刘伯温为代表的权臣政客，看来也不是偶然的。

但向老爷子这故事的讲法太具有跳跃性，一蹦五百年，这和三六零公交车的案子有什么关系呢？

向老爷子似乎又看透了我的心思，停下话头，问了我一句：“小常，你也走过三六零那条线，知道闹鬼的事出在哪吗？”

“就在瑞王坟到万安公墓之间，我前几天还跟过一次，只是公交车失踪之前，是从瑞王坟往万安公墓的方向，而出事后不久，就变成了从万安公墓往瑞王坟的方向，我一直没搞清，这变化的由来。”

我恭恭敬敬地回答了向老爷子的问题。

但向老爷子并不接话，只是笑呵呵地看和我。

“难道是地势的问题？”

我心头一下闪过一个惊世骇俗的想法，像是把利剑，将缠在一起的乱麻头一剑斩断了。

（佛在世时受别菩萨也。

有神猛之德。

据于昆仑之墟。

斯龙所居宫馆宝殿。

五河之源则典览焉。

有八味水池华殖七色。

服此水者即识宿命。

--《佛五百弟子自说本起经》）（未完待续。

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