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第260回 灵葬（第2页）

他们还是有着一个人的本能野心。

此时乱世己起，很多人都想要建功立业。

敖武对他们说道：“除了在灵教中任职的信徒之外，其他出山的信徒，都有其政治自由，灵教不会干预。”

这一条教令一出，出山的信徒都放下心来了，不用再担心因为参加了造反而受到灵教的惩罚。

不过。

做为信徒都有基本的教规必须要遵守，为非做歹，做恶多端者，还是要受到灵教的惩罚的。

而遇到战乱中的孩子，也有义务保护，并确认孩子无依无靠时，要把孩子送到泰山来。

亲自送来，或者是托其他人送来。

都可以。

数十万的信徒中，就有数万人想要建功立业的，他们加进了朝廷，反军，地方豪强之中，使得这一场隋末战争升级了几个档次。

杨广在经过了对天下百姓的再一次剥削后，开始了第二次征高句丽。

敖武知道。

这一次他还是败了，不由摇了摇头。

不过，三个月后倒是有一个意外的结果出现，让敖武惊讶了一下。

此时的敖武。

正在准备着一个仪式，灵教的新葬法仪式。

刚好遇到了泰山的八村中两个老人过世，敖武以教主的名义，为他们举行葬礼。

敖武站在塔前，给两个老人做告别礼，然后由他们的亲人，把他们的尸体抬起了塔里面，放在了壁坑里。

虽然入土为安是中华的传统，但是他们都觉得进入灵教，那么死后应该进入灵树的世界里，才是真正的归属。

老树头在这个过程中，起到了很大的作用，他用冥冥中的感觉安慰这些儿家属，让他们依顺了这种新葬法。

七天之后，他们看到了老人的遗体在碰了一下后，变成了一堆灰，很惊奇，但是这真的如教主所说，是进入了灵树的世界里。

在遗体的下面，出现了一个木质的盘，是灵树的根形成的。

老人就是通过这个盘，进入了灵树的世界里了。

敖武相信，以后这种新的葬法，将会被所有人所接受。

张秀非常用心，她为了尽快地把衣服给制出来，双线并进。

她在脱籽车做出来之后，就一边用普通的布料来设计衣服，一边让女人把棉花给纺成了线，然后织成了布。

在敖武的要求下，她们开始改革织布的办法。

织布还没有弄好，张秀又一次把衣服给设计了出来。

那整齐，紧身，笔直的中山装，出现在了敖武的前面。

敖武留意到了那一排钮扣，是铁制的，但是却如敖武所说的那样，圆形，两个孔。

“很好，非常满意。”