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第45章 张刃煌（第3页）

贪嗔痴，愁煞人，且自逍遥，把痴心断，心断孤寂，寂闻而静。

一物不存心，一念动三千，出入世间，不留怨怼，四面八方，风起云涌，天愁地惨，情景凄凉伤心，浮云生死，日月无我，由静而冷，由冷而亡。

但去莫复闻，悲伤竟无尽，世道沧桑，邪魔作乱，众生皆苦，唯我怒问天，心中无物傲苍生，愁肠百结困愁城，有情心乱乱情斩，刀痴情痴痴断肠，静冷而亡横眉冷，心断寂闻静寂心，众生皆苦怒问天，七情化尽唯刀存。

破神决乃是断浪服下两颗龙元后，悟到的神功，以‘破’敌“破敌化元”

及守‘神’“自守心神”

二字为主的攻守法则。

口诀:破执合正邪，神鬼混沌生。

攻招有破敌化元、破心离情、执念断妄、合相归元、正观同尘、邪性定聚。

守招有自守心神、神形守正、鬼啸问天、混俗和光、沌然无垢、生死忘我。

魔眼，惟经浊世魔池的浸染，他已脱胎成为另一种生命。

左眼也开启了另一种新的视力，左眼泛起一片诡奇的异光，所见的已非寻常肉眼可以看见。

在他的魔眼中，可以辨见敌人哪里有一片血红，就可以肯定哪里是眼前对手沾血最多、最具攻击力的凶器。

同时，他亦可看见敌人正散发着一层气在全身各处流动，这层气的强弱虚实之位他亦可见。

大邪王一柄与天为敌且具备吞天灭地鬼神辟易的无上气焰的绝世邪兵，更有一套天下无敌的绝世邪功——邪王十劫收纳其中，堪称天下第一邪刀。

此刀是由神刀·怒辟邪变成的邪刀·狂邪与凶刀·劫王融为一体而成。

大邪王刀上拥有着云顶天灭尽佛门的毒咒和生前对苍天的憎恨。

任何试图摧毁大邪王之人，总会身受无妄之灾。

对邪王十劫的诠释：

第一劫天哭绝灭，是反映了天下苍生的苦海沉浮，混乱颠倒，自相攻伐。

一片混乱杀戮之象。

第二劫断佛忘道，则是基于苍生对受神佛玩弄命运的仇恨反击。

抛弃一切，破天灭神，一怒断佛。

第三劫四败皆空，是指诸行无常，万事万物。

都有坏空之时，甚至连整个世界都会最终破败崩坏，归于空寂。

第四劫轮转六道，用意苍生即使死亡，也要继续轮回，受神佛愚弄，苦苦挣扎，永远不得解脱。

第五劫魔梵般若，远比前四劫更加凶险，杀人于无形

般若之意，在梵文中指的是“大智慧”

。

六道轮回中的苍生，只有得“般若”

者才有彻底解脱成佛的可能。

而“魔梵般若”

，则是以一种类似梵音佛韵的魔音催眠敌人，误导出一种武道突破精进，智珠在握，一切尽在掌控之中，挥手即可破敌的假象

许多好容易挨过前四劫的高手，却往往栽在第五劫之下。

当他们自以为对大邪王招式变化已尽数了然于胸，顺着大邪王扭曲的刀路破招时。

最终结果就是莫名其妙自裁而亡，到死都不明白自己是怎么死的。

很多云顶天手下的牺牲者都是手持自己已然扭曲变形的兵器。

将自己割喉破腹自裁，而且临死前还挂着成竹在胸，智珠在握的微笑，诡异得令观者心惊胆寒……或许，这也是一种另类的“解脱”

吧？

第六劫狂邪翻天，如果说邪王前五劫还算是武功刀法，那么第六劫起就已具备类似“剑廿三”