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便是放生,也完全变了味道,往往是这里放,那里便捉起来,送到外面重新卖给香客,等于是把放生的乌龟和鲤鱼们当成了循环利用的道具。
有时候,周惠忍不住想,这到底是在放生呢,还是在折磨啊?而如果真有神通广大的佛祖存在,又岂能被这套把戏蒙住?
“好了好了,马上快到希玄寺。
想浴佛是样的,等会就认真的看啊”
周惠安抚侄儿侄女道。
牛车十分简易,两旁和前面都没有封住,周惠的话被旁边的一位骑驴的老年香客听在了耳中。
他转过头,好心的提醒周惠这位郎君,今年是行像之年,要行像至洛阳,由天子主持浴佛和礼佛……郎君与小娘子若是为瞻仰浴佛而来,恐怕要随行去洛阳才行。”
“呀寺里居然看不到”
七七撅起了嘴巴,小脸上颇为失望。
然而周惠却是来了精神。
天子礼佛啊这也就是在北魏朝才能看到的胜景了。
其具体情形,时人杨衒之的《洛阳伽蓝记》中曾经描述过,“京师诸像……向阊阖宫前受皇帝散花。
于时金花映日,宝盖浮云,幡幢若林,香烟似雾。
梵乐法音,聒动天地。
百戏腾骧,所在骈比。
名僧德众,负锡为群;信徒法侣,持花成薮。
车骑填咽,繁衍相倾。
时有西域胡沙门见此,唱言佛国。”
历朝历代,虽然不乏极度崇佛的帝王,然而将崇佛作为国家制度确立下来的,却只有北魏这一朝朝。
当时洛阳周边佛寺数量达到一千三百六十七所,著名的云冈石窟、龙门石窟,作为禅宗祖庭的少林寺,皆在这一朝创建,甚至连云冈、龙门石窟中数尊作为主体的巨大佛像,也是按照数代北魏皇帝的形象开凿而成。
“老丈刚才说,今年要行像?由天子礼佛?”
他向中年香客确证道。
“是啊”
老年香客点了点头,指着前面说道,“郎君你看,不少人都骑着驴马,就是要跟着行像香车前往洛阳……”
仿佛是为了验证老年香客的话,前面路上忽然泛起一阵喧嚣,不少人高声嚷着“出来了出来了”
之类,然后人流忽然涌动起来,那些骑着驴马的香客也纷纷加快了速度。
“这情况,郎君也看见了不是?”
老年香客微微一笑,抖了抖驴子的缰绳,“老夫先走一步。
郎君若是有兴,也不妨随喜随喜。”
这时候,前面的情况又有了变化。
随着一阵庄严的钟磬声和禅唱声,所有的喧嚣都消于无形,隐约可见数列彩色的幡幢出了寺庙,紧接着是三面高擎的黄色宝盖。
宝盖之下,分别端坐着一尊高大的金身佛像,佛像面前点着巨大的香烛,周身烟雾缭绕,仿佛坐在祥云之间,显得无比的庄严尊贵。
在佛像出现的这一会儿,近处的香客们纷纷跪倒在地上,口中宣着佛号,向宝盖之下的佛像虔诚顶礼。
而他们这一跪,也将诸般仪仗和载着佛像的香车显露在周惠面前。
希玄寺不是普通的寺庙,乃是迁都洛阳的孝文帝亲创,其子宣武帝则另外开凿了石窟,所以又称伊阙石窟寺。
即使在一千多年后,这座寺庙也依然鼎鼎有名,乃是国家级文物保护单位,只不过寺名几经改换,遂专称为石窟寺。
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