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第631章（第4页）

至于怎么做？

怎么达成这个目标？

上文提到：刘荣能控制的东西并不多。

准确的说，是刘荣只能控制要下，以及肉眼可见的未来；

但几百年，乃至上千年后的事，却几乎不受刘荣掌控。

为了几千年后，华夏文明不踩某一个在历史上踩过的坑，刘荣唯一能做的，就是打一个预防针。

具体到‘不能被外族入主中原’这个坑上，刘荣能为华夏文明打的预防针，其实就是民族意识。

——刘荣要在华夏文明的基因当中，印下一颗烙印！

和秦始皇一统天下，为华夏民族烙下‘大一统’的基因烙印一样；

刘荣要为华夏民族，烙下一个名为肉无论如何都要烂在锅里，无论如何都不能便宜外族的烙印。

只是想要达成这个目标，并不容易。

秦始皇一扫六合，为华夏烙下‘大一统’的基因，是以秦奋六世之余烈，以无数老秦人的英勇无畏，甚至是血液浇灌而出。

最重要的是：秦始皇帝能为华夏民族，烙下大一统的基因，是凭借一次真正成功的大一统。

秦始皇成功统一的华夏，才让后来，华夏每一次四分五裂时，都会有人相信自己能够再度统一。

因为有先驱者的存在，有过成功的案例，他们，才会以一种狂妄、自大的心态，以‘始皇帝能，我也能’的无畏，促成华夏在分裂之中，一次又一次的归于同一。

但若是没有这个成功案例，那未来，华夏每每分裂，都有可能在分裂的路上一去不复返。

这一点，人类历史上也绝非没有先例。

在刘荣的印象中，就有一片从未真正统一的大陆，因为‘从未真正统一’，而从未有人追求，甚至是胆敢幻想统一的场景。

以至于数千年岁月流逝，却也只是让那片巴掌大的贫瘠土地，分裂成了几百上千的国家和政权。

明明同宗同源，甚至于在一段特殊的历史时间间隔内，如遍封宗室为诸侯的姬周一般——大部分王室都沾亲带故，最终却也没能走上统一的道路。

这无疑将这样一个道理，直白的摆在了刘荣面前。

——没有过成功案例的事，是无法让后人去大规模、近乎本能的追求的。

秦始皇帝曾统一华夏；

所以，后人才能在分裂当中，本能的效仿，本能的追求并促成又一次统一。

而那片从未统一的大陆，不单是过去没能统一，在肉眼可见的未来，也同样因为‘没人成功统一过’，而失去了统一的所有可能。

所以后人才会说：秦始皇帝，是伟大的。

哪怕他是一个暴虐、残忍，将子民视作燃料的暴君，也依旧不影响他的伟大。

因为正是因为他，完成了从未有过的统一，才让华夏文明，有了‘统一’这一基因，才能让华夏文明，在之后的无数次分裂之后重归一统。

而刘荣，要想学秦始皇帝，为华夏注入‘大一统’的基因那般，再为华夏民族注入一个‘不为外族入主’的基因，最难得点就在于：先例。

而且，不同于秦始皇帝亲身示范大一统，就让后人都生出大一统之念；

刘荣想要让后世子孙，都生出‘不被外族入主’的基因，显然是无法通过亲生示范，来让后人看到外族入主中原的弊端的。

更重要的是：在后世——在经过魏晋、唐末，以及宋末的黑暗时光之后，华夏文明依旧没有因为那段暗黑岁月，而真正总结教训。

前后三次游牧民族祸乱华夏的经历，依旧没能让华夏民族明白：外族入主，就是昏天暗地，就是神州陆沉。

连最恶劣的情况真正发生，都没能让华夏文明吸取教训，刘荣实在是不知道通过怎样的方式，才能在‘外族不曾入住华夏’‘华夏不曾神州陆沉’的当下，让华夏文明从无到有的，变戏法般变出这个基因。

唯一让刘荣有所安慰的，是这个时代的华夏文明，已经初步有了防备外族的意识。

现阶段，华夏文明已经有了初始形态的华夷之防，也已经有了对‘披发左衽’的野人生活的恐惧。

或许问题的关键，在华夏文明的深厚底蕴，让高傲——或者说是傲慢的华夏人，不愿相信那些不曾开化，甚至还保留部分兽类生活习惯的蛮夷野人，有朝一日真的能入主华夏。

甚至哪怕有一天，他们真的做到了，华夏文明也依旧傲慢的认为：外族蛮夷沐猴而冠，即便短暂窃据神圣，也必然无法长久。

而刘荣要做的，就是让华夏文明明白：并非如此。