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国学注解（第16页）

这一释义与清朝大员、洋务运动的代表人物张之洞等所倡导的“中学为体，西学为用”

有关。

（2）“国学”

即“国粹”

。

把“国学”

与“国粹”

等同，要么名不副实，要么等于把传统学术文化“精粹”

以外的内容排斥在外，又因人们对传统学术文化“精粹”

之理解不尽相同，自然就很难使“国学”

的内容及其解释规范化。

而在实际操作上，这样的释义也行不通。

（3）“国学”

即“国故”

。

这一释义，是针对“国粹”

一说太笼统，又鉴于中国传统学术文化并非一切皆“粹”

而提出的。

这种提法曾经被当时许多著名学者所认可。

“五四运动”

时期的“旧派”

、“新派”

“国学”

家们，几乎都使用过“国故”

一词。

（4）“国学”

即中国固有之学，系指中国固有的学术文化”

，亦即“中国学”

。

这一释义，是针对“外国学”

而言的。

这一释义，起初当以章太炎和邓实等表述得比较明确。

章太炎在旅居日本主编《民报》时，曾举办“国学讲习会”

、“国学振兴社”

，并为设在上海的“国学保存会”

机关报《国粹学报》撰文。

可见，章太炎认为“国学”

是一国固有之学，并把“国学”

之兴亡与国家的兴亡联系在一起了。

既然“国学”