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司马光（第3页）

为此，他在20岁时参加了科举考试，并且荣获进士甲科。

这是很不容易而又是十分光彩的事。

考中进士，才可以真正做官。

司马光先后被任命在华州（今陕西华县）、江苏苏州等地；作判官之类的小官吏。

还曾在杭州、虢州（今河南灵宝）等地闲住。

庆历元年（1041年），司马池病逝，司马光将父亲安葬在夏县家乡？自己也在那里服丧。

直到四年之后，他才丧满在河南重新任职。

从宋代到近代，有一种看法，认为司马光后来反对王安石变法，是由于王安石是南方人，了解南方的社会情况：司马光是北方人，只了解北方的社会情况，所以两人产生了意见分歧．这种看法是表面的、片面的．司马光虽出身于北方，但他的青少年时代，多在南方生活或做事，并且多次到过东南沿海各地。

仁宗宝元元年（1038年），司马光中进士甲科，时年20岁。

至仁宗嘉祐八年（1063年），从20岁到45岁，在这一时期，他的政治思想、史学思想初步形成。

中进士后，司马光以奉礼部郎为华州推官，以父司马池在苏州，为事亲求签苏州判官事。

不久母亲与父亲相继去世，从宝元二年（1039年）至庆历三年（1043年）服丧五年。

其间司马光写有《十哲论》、《四豪论》、《贾生论》。

服除后，又作《权机论》、《才德论》、《廉颇论》、《龚君实论》、《河间献王·赞》、《不以卑临尊议》、《史评十八首》等。

这些文章，以后成为司马光在《资治通鉴》中有关“臣光曰”

的内容。

庆历四年（1044年），服除，授书武成军判官，改大理评事，补国子直讲；皇祐元年（1049年）被荐为馆阁校勘，同知太常理院，是年为贡院属官。

皇祐四年（1052年）迁殿中丞，除史馆检讨，修日历，改集贤殿校书。

至和元年，知并州事庞籍辟司马光为通判并州事。

嘉祐三年（1058年）迁开封府推官。

嘉祐六年（1061年）擢修起居注，同判礼部尚书。

嘉祐八年（1063年）立英宗有殊功，进知制诰，辞，改天章阁待制兼侍讲，知谏院。

司马光进入仕途后，表现出他是个为维系名分礼教而敢于极言之臣。

皇祐三年，中官麦允言死，朝廷同意葬礼用卤簿仪仗，司马光反对这一决定，认为近习之臣用此礼，不合名分。

夏竦死，朝廷赐谥“文正”

，司马光认为这种至美谥不能赐给夏竦这一类人。

嘉祐七年，充媛董氏死，仁宗追赠婉仪，又赠淑妃，辍朝成服，百官奉慰，定谥，行册礼，葬给卤簿。

司马光以董妃秩微，不能对她施以此礼。

卤簿本用来赏军功，更不能施于妇人。

仁宗晚年，立太子是一件大事，仁宗无意于此，一时议论纷纷，“国嗣未立，天下寒心”

。

一些重臣莫敢言，是司马光多次陈述此事干系重大，最后英宗得立。

他反对按阴阳书上一套，另外择地葬仁宗，谓“阴阳之书，使人拘而多畏”

。

司马光重名分，重礼教，以此作为理政行事的根本原则。

嘉祐六年，司马光在札子中说：“臣惟人君之德有三，曰仁，曰明，曰武。

……三者兼备，则国治强；阙一焉，则衰；阙二焉，则危；三者无一焉，则亡。

自生民以来，未之或改也。”