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缘起首回 开宗明义闲评儿女英雄 引古证今演说人情天理（第2页）

天尊落道：尔等此番人世务要认定自己行藏莫忘本来面目！

可抬头向天人宝镜一照者！

众人抬起头来一看只见那宝镜里初照是各人的本来面目又次后便见镜里大放光明从那片光里现出许多离合悲欢荣枯休咎的因缘来。

大众看了也有喜的也有怒的也有哀的也有乐的；这个扬眉吐气那个掩目垂头鼓舞一番叹息一番。

看够多时只见那宝镜中金光一闪结成一片祥云瑞霭现出忠孝节义四个大字。

众人看了一齐向上叩口中齐祝圣寿无疆。

那殿头官把旗儿一展那些人依然凭空而去愈走愈远堕入云中不见踪影。

悦意夫人向天尊道：今日天尊的这番落可谓欢喜慈悲.只是这班忠臣孝子义夫节妇虽然各人因果不同天尊何不大施法力暗中呵护使他不离而合不悲而欢有荣无枯有休无咎也显得天尊的造化更可以培养无限天和。

天尊意下何如？天尊道：夫人你不见那后边的许多人便都是这班儿牵引的线索护卫的爪牙。

至于他各人到头来的成败还要看他入世后怎的个造因才知他没世时怎的个结果。

况这气数有个一定就是天作的也不过奉着气运而行又岂能和那气运相扭？你我乐得高坐他化自在天看这桩‘儿女英雄公案霎时好耍子也！

悦意夫人道：请问天尊：要作到怎的个地步才算得个儿女英雄？天尊道：这‘儿女英雄四个字如今世上人大半把他看成两种人两桩事误把些使用气力好勇斗狠的认作英雄又把些调脂弄粉断袖余桃的认作儿女。

所以一开口便道是某某英雄志短儿女情长；某某儿女情薄英雄气壮。

殊不知有了英雄至性才成就得儿女心肠；有了儿女真情才作得出英雄事业！

譬如世上的人立志要作个忠臣这就是个英雄心；忠臣断无不爱君的爱君这便是个儿女心。

立志要作个孝子这就是个英雄心；孝子断无不爱亲的爱亲这便是个儿女心。

至于‘节义两个字从君亲推到兄弟夫妇朋友的相处同此一心理无二致！

必是先有了这个心才有古往今来的无数忠臣烈士的文死谏武死战；才有大舜的完廪浚井；才有泰伯、仲雍的逃至荆蛮；才有郊祁弟兄的问答；才有冀缺夫妻的相敬；才有汉光武、严子陵的忘形。

这纯是一团天理人情没有一毫矫揉造作。

浅言之不过英雄儿女常谈；细按去便是大圣大贤身分。

但是要作到这个地步却也颇不容易。

只我从开辟以来掌了这座天关纵横九万里上下五千年求其儿女英雄英雄儿女一身兼备的也只见得两个：一个是上古女蜗氏只因她一时感动了一点儿女心不忍见那青天缺陷人面的不同炼成三百六十五块半五色石补好了青天便完成了浩劫一十二万九千六百年的覆载；拈了一撮黄土端正了人面便画一个寅会至酉会八万六千四百年的人形从儿女里作出这番英雄事业来所以世人才号她作神媒。

一个是掌释教的释迦牟尼佛只因他一时奋起一片英雄心不许波斯匿国那些婆罗们外道扰害众生妄干国事自己割舍了储君的尊严富贵立地削出家明心见性修成个无声五色无臭无味无触无法的不坏金身任那些外道邪魔惹不动他一毫的烦恼忧思恐怖把那些外道普化得皈依正道波斯匿国国王才落得个国治身尊波斯匿国众生才落得个安居乐业。

到后来父母同升佛果元配得证法华善侣都转法轮子弟并登无上从英雄上透出这种儿女心肠来所以众生都尊他为大雄氏。

此外三代以下秦不足道也。

讲英雄第一个大略雄才的莫如汉高祖。

他当那秦始皇并吞六国统一四海全盛的时候只小小一个泗上亭长手提三尺剑从芒砀斩蛇起义便赤手创成了汉家四百年江山似乎称得起个英雄气壮了。

究竟称不起何也？暴秦无道群雄并起逐鹿中原那汉王与西楚霸王项羽联合攻秦约先入关者王之。

汉王乘那项王烧咸阳弑义帝降子婴东荡西驰的时候早暗地里间道入关进位称王。

那项王是个力拔山气盖世的脚色枉费一番气力如何肯休？便把汉王的太公俘了去举火待烹却特特的着人知会他作个挟制。

替汉王设想此时正该重视太公轻视天下学那窃父而逃遵海滨而处终身欣然乐而忘天下的故事。

岂不是从儿女中作出来的一个英雄？即不然也该低下心先保全了太公然后布告天下问罪兴师和项王大战一场成败在所不计也还不失为能屈能伸的大丈夫本色。

怎生公然说：‘我翁即尔翁而欲烹尔翁请分我一杯羹！

幸而项王无谋被他这几句话牢笼住了不曾作出来。

倘然万有一失他果然谨遵台命把太公烹了分杯羹来事将奈何？要说汉王料定项王有勇无谋断然不敢下手兵不厌诈即以君之矛还置君之盾。

那项王是个杀人不眨眼的魔君汉王岂不深知？岂有以父子天亲这等赌气斗智的！

所以祸不旋踵天假吕后变起家庭赵王如意死在鸩毒戚夫人惨极人彘以致孝惠不禄。

这都因汉高祖没有儿女真情枉作了英雄事业才贻笑千古英雄。