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不过问题不大，他们对此不知情，张霖作为景元城的土著不可能半点儿不知道。

但神奇的是，张霖居然也不知道，甚至脸上全是茫然：“景元城乃是修士高度统治的城池，求神不如求人，我自出生就在景元城，从未听过有任何水祭之举。”

“普通人之中也没有？”

“没有吧。”

张霖想了想，语气也不太肯定起来，“或许有小范围的祭祀，但大范围的肯定没有，景元城连水神庙都没有，怎么可能会——”

卞春舟忍不住一拍大腿，脸上全是恍然大悟：“我就说嘛，自打来了景元城，我就觉得缺了点什么！

原来是神庙！

你们景元城百姓这么吝啬信仰的吗？”

别的城池，白固城就不用说了，在他们去之前卫家仙庙可是香火十分鼎盛的，就算是阆苑城中，也有各种小型的庙宇，一到年节，普通百姓就会穿戴整齐去庙里烧香还愿。

这才是常态啊。

而景元城发了这么大的水患，都好几年了，城中百姓连一个求神拜佛的都没有，这完全不符合常理啊，毕竟……这城中不论是城主府还是世家，都没好到百姓磕头虔诚跪拜的程度。

不对劲，太不对劲了。

“你是不是从来没出过景元城啊？”

张霖点头：“对啊，师叔你怎么知道？”

卞春舟心想我怎么知道的，这不明摆着嘛，如果出去过，肯定就能知道外面的世界长什么样子啊，人哪有不迷信的，哪怕是修士，也迷信得很，没见某五大宗门宗主每年大年初一下山烧香拜佛嘛。

“没有水神庙很奇怪吗？”

张霖忍不住发问，“还是说，外面的城池都有水神庙，而景元城没有，所以遭遇了数不尽的水患？”

“可是从前，明明很安生啊。”

张霖脸上写满了不解。

问得好，虽然求神拜佛是一门玄学，有时候也不管什么用，但老百姓不求神拜佛还如此恐惧祭祀，那只能说明一点，那就是——

或许从前，是有庙宇庇佑景元城的，但后来没了，连在人心中的痕迹都被抹去了。

一座庙的死亡，是从被遗忘开始的，所以……这漫天的水患、心有怨愤的佛子不释，是否与此有关呢？闻叙想了想，都怪不释那个喜欢打哑谜的家伙，这人若是直说，他们何至于绕这么大的圈子。

但……倘若真的与信仰和祭祀有关，除非当真是真神发怒，否则修士之中，唯有修神道的修士需要信仰来增进修为。

可神修，就能掀起这等怪异的水患了？！

第246章互惠

两人对于神修都没有什么深层次的了解，一则是没遇到过，二来神修本就稀少，没有崛起之前大多都是“猥琐发育”

，很少有少年成名的神修。

但陈最却知道一些，很显然，是陈阿娘的言传身教。

普世意义上的神修，就是修神道，简单来讲就是将自身包装成“神的模样”

收集信仰，当信仰达到了一定的量变引起质变，就是神修进阶的时候。

但说起来容易，做起来却极难极难，非是有大智慧大魅力者不可，关于这些，不用陈最科普，闻叙和卞春舟都知道，他们真正想知道的是，神修如果被信众背叛，会有什么样的反噬？如果神修被信众遗忘，是不是就代表着神修陨落？

“我阿娘说，修神道本质上来讲，是一个开池塘养鱼的过程，池塘越大，神修的力量就越强，池塘里的鱼越多，神修对于力量的把控就越精准。”

卞春舟：……合着神修就是海王的自我修养了是吧？

“那倘若池塘里的鱼不甘屈居水中，想要跳出池塘呢？”

陈最看向卞春舟，脸上居然带着点疑惑：“你是不是把神修想得太好了？我阿娘说过，聪明的神修不会只养一个池塘的鱼，而池塘主也不可能对池塘里的鱼没有半分约束力，如果一个神修会被自己的鱼反噬，那只能说明他的修行还不到家。”

卞春舟：……陈阿娘好通透一大佬。

“你说得对，区别于传统的修行方式，神修并不是真神，自然也会遇到普通修士一样的困境和难题。”

本质上来讲，所有的修行都是殊途同归，闻叙敲了敲桌子，“所以，我可以这么理解吗？传闻中的神修多数都是以实现他人愿望来俘获信众信仰，当信仰越多，神修的力量就越强，这理论上来讲是一个互惠互利的局面，但实质上来讲……”

“实质上来讲是什么？”

闻叙指了指自己的心脏：“人心难控，且有时候大恩如大仇，在如今这个修士存在众人皆知的世道，普通人有尊称一句仙长的、也有嫉妒修士入骨的卑鄙之人，神修广撒网、多布局，不可能细心到去筛选每一个信众，哪怕是心思鬼蜮的极恶之人，难道他就不能奉上虔诚的信仰了吗？”