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第3集念佛篇（第2页）

什么叫法界身？以诸法为身，所以佛陀的功德是遍满的，“佛为法王，于法自在”

，这个是他的自受用。

但是诸位，你别忘了下面那一句话，下面这句话对我们凡夫太重要——“入一切众生心想中”

！

这句话讲了两个重点：第一个，佛陀的功德既然能够入我们的身心世界，表示佛陀的功德是有他受用。

他的确有能力救拔我们，这是事实。

我们看《阿含经》，我们看不出阿罗汉的功德能够跟我们分享，不可能。

因为他因地的时候没有发菩提心，他没有把这个“众生无边誓愿度”

的愿放到他每一个修持当中，所以他得到果报的时候也就能够自受用。

佛陀在因地修布施的时候，他为一切众生布施，他为一切众生持戒。

他每一个因地的法都带有众生，所以他果报现前的时候，“如来现起他受用”

，他的功德就能够跟一切众生分享。

但是，你别忘了一句话，“入一切众生心想中”

！

分享，那就落入了因缘所生法了。

我再讲一次，佛陀的功德是非因缘所生法，他是超越因缘的，他哪有什么障碍呢？他今天要变成一只牛就变一只牛，要变成一只马就变一只马，“佛为法王，于法自在”

。

但是，当佛陀的功德要输送到我们的生命的时候，那就必须要遵守因缘所生法的规则，就是说他的自在力就消失了，那么这个时候就由众生的念想来决定了。

就是说，佛陀不能够说，我要给你多少就多少。

不是！

当它变成众生的功德的时候，那就由众生决定了，就是由众生的心想来决定佛陀给你多少功德了。

因为这个就是因缘所生的轨则，佛陀也必须遵循。

所以结论，“是心作佛，是心是佛”

。

当你的心态是什么程度的时候，你就出现什么功德。

你如果“是心作娑婆”

，那“是心是娑婆”

。

所以诸位！

当你提起佛号的时候，重点不在于佛号，重点是：你是怎么想的，你是用什么样的心情来带动这个佛号！

这个是关键。

你的因地发心，你启动佛号当初的想法是怎么回事，这影响到佛号的去处。

它可能往娑婆世界跑，当然它也可能往极乐世界跑。

基本上，我们可以把念佛人分成两类：

第一种人，为了现世的安乐而念佛。

“入一切众生心想中”

，我们很多人念佛，平常都是为了今生的安乐：我今生有障碍，我没法处理，我至诚恳切，一心归命，把弥陀的本愿给启动起来。

所以，很多人念佛，能够在日常生活当中创造诸多的感应。

你看净土宗的感应里面，平时的感应可以写好几大本，因为他问题不难。

因为这种心态每一个人都有，你想离苦得乐，我也想离苦得乐，他也想离苦得乐，这种心态不必要学习。