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第4集念佛篇（第9页）

我想生死问题是这样解决的：第一个，你认为有生死，真的有生死。

那没事，既然有生死，那我跟你拼了。

临终就是看谁拼得过谁。

第二个是，“本来无生死，生死由心现”

。

本来没有生死，你只要把妄想放下就好了。

这两个都可以解决问题，但是效果完全不一样。

这是一个什么操作呢？叫作逆向操作。

我们以前因为一念的攀缘，把一念的清净心操作成业障深重。

你既然有本事把一念的本来清净的心操作到现在那么多妄想，佛陀就有本事把你重新操作回去，就是佛陀就会有本事把你归零。

这样懂吗？就是说，既然你能够从A到B，那你肯定能够从B到A。

我们既然从一念清净心能够堕入颠倒妄想，当然我们也可以把颠倒妄想再回到一念心性。

本来这两个程序就是一个东西。

所以，诸位！

临终的时候切记一件事情，妄想干扰你的时候，你千万不要处理妄想，因为你没那个本事，你的心一进入妄想的水泡，你就出不来。

临终的成败就这个观念而已。

看到妄想，放下！

知道吗？你想处理妄想，你就完了。

你哪是它的对手啊？它长时间陪着你生生世世流转。

这些妄想都不是一般的妄想，那是熟境界。

所以佛陀的智慧就是说，你不能处理妄想。

你哪能够处理妄想呢？除非你成就不退转，才有办法处理妄想。

你现在是怎么样？把妄想放下，放下就没事了。

所以印光大师讲“心常觉照，不随妄转”

。

印光大师可没有叫你对治妄想，他叫你不随妄转。

不随妄转，简单地说就是放下妄想。

所以这个观念很重要，诸位！

就是说，你惹不起它，但是你可以闪过它。

为什么？因为它本来就不是你的东西，人家本来是一个业力的释放，是你自己多事，你自己就在人生的经验当中捏造很多的水泡出来，然后临终变成障碍了。

既然它是你捏造出来的，那你就有本事把它放下。

既从心起，还从心灭。

这个地方大家回去想一想，这个正念真如的观念至关重要！

就是说，它可以让你很快的在短时间里面，从很多很多的人生的妄想经验里面跳脱出来。

这个概念来自于正念真如，你直接忆念你的本性。

你只要做一件事情，回忆你的过去，你只要知道一件事：你从什么地方来，妄想拿你就没办法了。

想想看，你从什么地方来？你原来不是这样子的。

你要找到你的家，这个时候你人生就变主动了。

套一句《法华经》的说法，就是说，一个大富长者，他有个儿子，这个儿子后来参加庙会的时候走丢了。