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第3集往生篇（第9页）

前面只是一个前方便，这以下就正式讲到大地庄严。

此想成时，一一观之，极令了了，闭目开目，不令散失，唯除食时，恒忆此事。

如此想者，名为粗见极乐国地。

若得三昧，见彼国地，了了分明，不可具说。

是为地想，名第三观。

这个地观是分成两个部分：一个叫作渐想，一个叫作实观。

什么叫渐想呢？就是“此想成时”

。

前面是透过水观，然后水变成冰块，冰块又变成琉璃，琉璃以后就开始分成所谓的——琉璃地有地下的八角的幢，地上的黄金为地，乃至于空中的各式各样的楼阁，乃至于种种的说法。

那么我们应该怎么样？“一一观之，极令了了”

，从水到冰，冰到琉璃地，琉璃地到街道，然后到虚空的各式各样的楼阁千万。

“闭目开目，不令散失”

，唯除吃饭的时间，都恒常地忆念这个所缘境，能作“如此想者，名为粗见极乐国土”

。

这个粗见跟实观最大的差别就是，我们刚开始在观极乐世界的时候是单一单一的。

我们观极乐世界的地上庄严，就会忽略极乐世界的地下庄严；我们观极乐世界的楼阁，我们可能就暂时忽略了楼阁上面所吹的风。

所以我们一般来说，在渐想观的时候是单一的所缘境。

但是你如果成功以后那就不一样了。

我们往下看。

“若得三昧，见彼国地，了了分明，不可具说。”

一开始叫作假想观，但是真正到你成熟以后，成就三昧以后，它是同时现前，没办法去形容。

那不可思议境界，不可形容。

“是为地想，名第三观”

。

就是说，“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中”

。

我们刚开始的时候是点点滴滴地这样想、想、想、想，想久以后就“弄假成真”

。

等到极乐世界真正出现的时候，临命终出现的时候，或者在三昧中出现的时候，它出现的时候可不是像你这样点点滴滴，那叫作同时现前，“不可具说”

，是这个概念。

我们看总结。

佛告阿难：汝持佛语，为未来世一切大众欲脱苦者，说是观地法。

若观是地者，除八十亿劫生死之罪。

舍身他世，必生净国，心得无疑。

作是观者，名为正观。

若他观者，名为邪观。

这一段是把整个大地观做一个总结。

佛告阿难，你应该好好地受持佛陀的法语，为未来一切的末世众生，想要离开三界生死轮回的痛苦者，说此大地的观法。

为什么作此大地观法呢？有什么功德呢？这以下讲出两种功德：