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第6集基础篇（第3页）

你每一件事情都要处理很妥当，只要有一个差错，你就落入魔种。

所以，你一旦因地不真，刚开始不觉得有什么问题，但是你越精进越危险。

当然，你如果每天只有拜三拜，你就没关系，也不太需要用理观。

但是你一天拜一千拜、五百拜，你要注意理观要加强一下，拜托你多看几部经。

因为你大根器的人，修行速度快的人，你车子越快，技术要越好，你的考验越多。

当然，你过去了，那你进步最快；但是冲不过去，你就完了。

《楞严经》就是邪正很清楚了，你要修行之前，请你看看《楞严经》。

什么是真？什么叫攀缘？什么叫安住？什么叫做愿力引导业力？什么情况是业力在主导你的愿力？什么情况是内因缘带动外因缘？还是你被外因缘带着走？你要很清楚的自我观照。

我讲实在话，现在没有所谓的明眼善知识了。

你只有自觉一点，自己调整。

你修行出了差错，我再告诉你一次，没有人救的了你。

佛陀在世，可以救你；圣人出世，可以救你；到了末法时代，谁都救不了你了。

所以，现在只能够让自己不出事，你出了事情，连一般在世间上放逸的人都不如。

因为你产生了很严重的伤害，破坏你的善根，产生错误的概念，落入魔种性，你回不来了。

你要注意：

一定要先成就内善根，你才能从善根里面去发动事修。

先有理观、再有事修。

你内心要先安住了，才能够启动修行。

你的愿力、观照力、誓愿力都坚固了，内因缘带动外因缘，以愿力带动一切的修行，全部都是善根力引导的功德庄严。

如果你的心还不稳定，一定要把它稳定了以后，才开始做加行。

当然，如果你随众，那没问题了，依众、靠众还好。

尤其住茅棚，你要注意。

好，我们再往下看。

顺逆示现

随缘度化：

我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。

或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至婬女、寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。

好，我们往下看。

佛陀灭度以后，在下一尊佛出世之前，不可能现佛身了。

这个时候佛法要怎么相续下去呢？佛陀想出一个办法，就告诉那些大菩萨，还有发菩提心的阿罗汉。

说你们这些人，就代我来末法时代，用各种的应化身变现种种的形，或者现出家众、现在家居士。

干什么呢？度诸轮转，把我的佛法善巧地弘传出去，让大家离开三界的轮回。

怎么做呢？或做沙门，如果这个人喜欢亲近出家众，那你就现出家相；若这个人喜欢亲近白衣居士，就现白衣相；或者这个人对国王有恭敬心，我们就现国王相；现宰官就是政府官员；或者是少男少女；乃至于婬女寡妇，就是各种作奸犯科的相状，与其同事，称赞佛乘。

为什么善知识要现出婬女、寡妇、作奸犯科人？因为他可能一时有过失，但是他过去生有善根。

诸位，善根不可破坏，不会因为一时的罪业而破坏。

他有罪业，表示出他的这种杂染相，但是他有善根，你弄的很清高，他不敢亲近你了，你跟他磁场落差太大。