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破障篇第一集（第7页）

那么你要忏悔，是这个时候就要赶快忏悔了，你发觉你每次打佛三，一坐下来，这个心识就一片黑暗现前，就是你坐了半天，人家坐得住，你坐不住。

不是因为腿痛，是你觉得躁动不安，一种莫名其妙的躁动不安，这也是业障之相。

所以一个有智慧的人就知道，我回去赶快要拜忏了，再不拜忏来不及了。

那如果你没有拜，好，看第二个阶段

“或见君子而赧然消沮，或闻正论而不乐”

。

我们一个人看到大功德人大修行人，应该要产生随喜赞叹，但是你看到大修行人，完全没有任何感觉，没有感到很羞愧，这也是一个问题，这个业障已经更严重了。

下一段、或闻正论而不乐。

人家跟你讲佛法，讲正知正见的大光明的法义，你不但不欢喜，你还排斥，那么这个已经升为起颠倒了，颠倒邪见。

你到了这个时候，大概就不会忏悔，你根本不想忏悔。

所以为什么忏悔要早？因为到最后你就不想忏悔了，你对忏悔开始排斥。

所以这个业力很奇怪，就是说它形成业力的时候，你本来想忏悔的，你错过好时机以后，它会加速的让你堕落。

就是你自己不想忏悔，你根本不想忏悔，所以为什么说，唉，你明明深信业果，怎么让你自己堕落呢？因为你错过了忏悔的美好时机。

就是当你暗钝相、躁动相出现的时候，这个就是一个很好的征兆了，你没有好好把握这个时光，而堕入了邪见颠倒，最后变成恶因缘现前。

第五个、或施惠而人反怨。

你帮助别人，别人不但不把你当一回事，还讨厌你、排斥你，就是你变成完全恶因缘现前。

第六个、或夜梦颠倒，妄言失志。

你经常做一些很奇怪的乱七八糟的梦，白天起来的时候也是语无伦次，那你这个心识完全被破坏了，就说你这个心识完全被业障给catch（抓住），你的心识完全被业障给掌控住了。

那这种要忏悔也很难忏悔了，你已经没有忏悔能力了。

所以我们讲忏悔的最佳时机。

来！

第一个、心识暗钝、然后第二个、烦躁不安。

这是最好的忏悔时机。

这个业障，就像森林起火一样，你越快处理，它越容易处理，而且效果非常好，你可能三七二十一天，有正确的方法的指导，你这个业障碍就过去了。

你拖得越久，这个火就到处蔓延变成森林大火，到最后你也放弃处理了，你就准备到三恶道去了。

所以我再讲一次，业力本身，造罪的业力你只要知道，它不可怕，对你来说它是点状的。

因为你有很多善根嘛，你一个佛弟子不可能全部造罪。

所以你一开始，你的善根力是强过业障、业力的。

但是因为你的轻忽，往往都是因为轻忽、大意，它从点状变成面、变成全方位的、变成一种广大的业障，甚至于让你起邪见颠倒。

所以业力不可怕，可怕的是你的轻忽，你的放纵，到最后它把你的整个善根全部产生障碍。

为什么我们修行要有两套系统，一个是增上，一个是破障法门，因为这两个互相影响。

好我们休息十分钟。