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破障篇第二集（第4页）

作法忏就是中品，这个业你已经造了，但是它不是属于根本重罪，不是杀、盗、淫、妄的根本重罪，比较属于枝末的，但是这个业已经造圆满了，一般来说是中品的。

你向出家众，或者同梵行的。

什么叫同梵行呢？你受五戒，你同参道友也是受五戒。

比方说你这个是恶口，批评别人，那对方也是受五戒，就可以了，这条戒他是清净的，他没有批评别人，这条戒他就可以接受你忏悔。

你受菩萨戒的，找受菩萨戒的也可以，只要接受忏悔这个人，你这条罪他没有犯到就可以了，或者曾经犯到他忏悔了，就这条戒他是清净的，他就可以接受你的忏悔，叫做同梵行。

五戒找五戒，菩萨戒找菩萨戒，作法忏。

或者找不到，向佛菩萨忏悔也可以。

上品罪

第三个、取相忏。

这个是我们的重点，犯根本重罪，而这个会障碍往生。

那么你应该是要二七、三七乃至一年，重点是见好相为期。

这种忏悔就不是一次就完成了，你要在梦中见到花，见到光明，见到你在梦中洗澡等等，后面会说明，要梦中见好相。

那么它的过程要至诚恳切。

就是具足惭愧心，有一些拜忏的仪轨，有些要礼拜，有些要发露，有些要念佛、持咒等等。

内资理观，外假壇仪。

或者是法华忏、方等忏、大悲忏、占察忏、八十八佛等，一切行法，都属于取相忏摄。

它可以灭除我们四根本重罪，令戒体清净，或者灭除七逆的重罪，使重报轻受。

这个灭罪的力量非常的大，取相忏。

那么取相忏有五个条件。

我们把它念一遍，

取相忏具足五缘

一、请圣明证。

二、说己罪名。

三、立定誓愿。

四、读诵礼拜。

五、如教明证。

取相忏是我们一般来说，净土宗必修的，你一辈子至少要修一次取相忏。

我们建议，一个人要临终无障碍，你在临终之前，要修一个百日忏悔法。

一百天。

找一个忏法，方等忏、法华忏或者八十八佛。

在拜忏之前有五个重点：

第一个、请圣明证。

你要找一个本尊，八十八佛的本尊就是普贤菩萨，大悲忏的本尊是观世音菩萨，它有一个佛菩萨做证明，来证明你的忏悔，证明你的惭愧，证明你的清净，最后证明你的清净。

一定要有一个圣人，佛菩萨来做你的忏悔主。

第二个、说己罪名。

没有人拜忏不知道你犯了什么罪？佛陀说的应病与药嘛，你不能拜一个糊涂忏，拜了半天你要拜什么？忏什么？我也不知道。

你一定要经过你的审查，知道你的身口意，哦！

我可能哪一方面有问题，我今生才会流转，那么要找到自己的过失，把它发露出来，然后呵责自己。

第三个、立定誓愿。

发露是针对过去，发愿是针对未来，你希望未来怎么样，我希望我未来宁舍得生命不再犯罪。