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破障篇第二集（第6页）

所以你要站在镜子的角度来面对灰尘，这样懂吗？

站在镜子的角度面对灰尘，你这个灰尘才去得掉，你千万不要认为说，我这个人的本质就是有业障，你的本质有业障，你怎么忏的干净呢？所以这个理观会影响到你拜忏的效果，非常明显。

你不能站在业障的角度来面对业障。

所以这个理观很重要。

站在本来清净的角度来忏悔业障。

那么在事修有三个重点：忏悔、皈依、发愿。

第一个、你要有个发露的忏悔。

第二个、你一定有一个佛菩萨来做你的忏悔主，有个皈依境。

第三个、你对未来要有期许。

忏悔是针对过去，发愿针对未来，你未来一定要有一个目标方向。

那么你透过安住一念的清净心，再修忏法；忏悔、皈依、发愿，不管你用方等忏、法华忏，什么忏都没关系，拜满一百天，师父给你保证，就会出现下面的征兆了，好我们看论文：

乙三、罪灭之相

或觉心神恬旷，或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回瞋作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消罪灭之象也。

─《了凡四训》─

好，我们透过正确的，观察自己的身口意罪业的相续，开始发起惭愧心，忏悔、皈依、发愿；配合理观，安住真如。

那么就会有以下的征兆出现，

第一个、或觉心神恬旷。

一个人罪业忏悔以后啊，他突然间心情开朗，本来以前觉得，有事没事就觉得闷闷不乐，突然间心情开朗，看到什么都很欢喜了，喝一杯开水也很高兴，就是你这个人业障消了，突然间从业力里面，把你包住的突然打开了。

“或觉智慧顿开”

。

噢，你现在学习佛法，突然间一听就懂。

什么无常观、无我观，一看就懂，就你那个善根，过去的善根开起来，智慧顿开。

“或处冗沓而触念皆通”

。

本来你遇到了人事的干扰，在过去的情况，你会烦躁不安的，但是业障忏悔干净的人，你遇到复杂的人事，内心不会焦躁不安，反而觉得通达无碍，你非常有自信。

“或遇怨仇而回嗔作喜”

。

这个就更难了，你的恶因缘转成善因缘，这个人本来过去生是跟你结冤家的，但是你通过忏悔的关系，他看到你不但不生气，反而生起欢喜。

那么到这里就很不简单了，你这个人业转了，这以下就更不简单了。

“或梦吐黑物”

。

在梦中排出，不管从嘴巴，不管从各式地方排除黑色的物品，或者洗澡，都可以。

最后，“或梦往圣先贤，提携接引”

。

一个人忏悔到见佛菩萨，那就不是完全忏悔了。

这个要配合念佛功课了，这种能够忏悔到见佛菩萨，那这种人就不是一般的修行人了，善根都很深厚，忏悔只是一个助缘。

佛法的修学，它往往是会互相帮助，你本来修忏，结果修忏成功以后帮助你念佛，你看，你能够在梦中见到佛菩萨，其实佛菩萨很想见我们，佛菩萨能够进入到你的梦境，表示你们两个心的磁场，已经感应道交了，所以这个是非常好的。

梦到圣人，梦到祖师，在梦中给你开导加持等等。

“或梦飞步太虚”

。