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所以,整个修观的原则只有两句话,“观彼世间相,胜过三界道。”
这个相,借相修心,到底你愿意借哪一个相?那就看你自己的契机了。
好,我们进入极乐世界的第一个相状,叫大地庄严的相状。
戊二、别释(分二:己一、水观。
己二、地观。
)
己一、水观
我们看别释,有两种观法:第一个先入水观,再成就地观。
水观当中,先看前面两段,请合掌。
结前启后:
次作水想:
总标地体:
见水澄清,亦令明了,无分散意。
既见水已,当起冰想;见冰映彻,作琉璃想。
此想成已,见琉璃地,内外映彻。
在入大地庄严之前,有一个前方便,叫做次作水想。
因为它在十六观里面,前面第一观是落日观。
一般修观之前,它是先修落日观。
有三个意思,善导大师说:第一个,送想西方。
让我们的念头不要一天到晚在娑婆世界打转,告诉自己,我来生要到净土。
第二个,消除罪障。
你把这个落日放在心中不断的运转,它能够消你杀盗婬妄的罪业。
第三个,取光明相。
极乐世界到处放光,光明最相近的就是落日。
我们看太阳一天的变化,最美的是落日,夕阳无限好,当然它也有缺点,可惜近黄昏。
早上的太阳亮度不够;中午太阳够,太过刺眼,眼睛不敢看的,会受伤。
只有黄昏的太阳几乎没有缺点。
你种水果就知道,长在西边的特别甜,它落日特别滋养。
一天当中,落日的太阳是最美好的。
极乐世界的光明是怎么回事呢?类似太阳,佛陀用落日来做一个比况。
落日观完以后就进入主题了,落日观是一个总相。
修极乐世界之前,先把极乐世界的光明相建立一个基础。
次做水想。
水应该怎么观呢?以下有几个次第,先看第一段:“见水澄清,亦令明了,无分散意。”
水是澄清的,澄就是寂静,清就是清澈。
古德在注解上说,你可以拿一脸盆的水,水干净一点,放在前面,它必须是寂静、清澈。
然后你用心去观脸盆的水,很专注,不要去散乱。
寂静的水在心中现前以后,下一个干什么呢?“当起冰想”
,你观想水慢慢地凝固变成冰块。
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