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第4集基础篇（第8页）

但是你把精神体力拿去种菜，就糟了！

所以我们很难百分之百干净，但至少在你能够控制的范围。

菩萨戒“凡事尽心尽力，成败交给业力”

。

它要的是你那种尽心尽力，绝不放弃，因为你活在众生的共业里面，你很难离群索居，大家的业造得这么重，你只能够相对干净。

这个问题我已经回答你了，这样就回答了，你不要再问下去了啊。

问：请教法师，《大势至菩萨念佛圆通章》有一段经文云：若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。

两个问题，是去佛不远，是不是可以解释为佛是妙觉的果位，那去佛不远，是要等觉或者是十地的法云地，九地的善慧地，或至少是八地的不动地，七地因为会退转的，所以他就去佛很远。

答：我们不用把它讲得这么高，因为众生心忆佛念佛就去佛不远，就是这样。

它不一定要解释成几地几地。

就是说我们身体没有香气，那我们经常跟香接触，我们跟香就有互相的感应，就跟香很靠近。

也就是说佛有无量的功德，但佛的功德他是因地发愿要跟众生分享，但是我们的心不可能跟佛的大般涅槃接触，我们到不了。

所以佛陀怎么办呢？他创造一个音声，说：你念我的音声，然后你就会跟我靠近。

就是说佛陀必须要创造一个众生能够达到的、一个有相的东西来接触，来当作跟佛沟通的一个桥梁。

如果佛陀不创造音声，那你说佛在哪里呢？佛在大般涅槃，谁到得了大般涅槃？没有人！

我们的心只能够在有相因缘活动，所以佛陀为了让众生靠近，他要创造一个音声，创造一个形相，叫从空出假，一个假名、假相、假用。

所以你的心跟佛号接触的时候，你就去佛不远，这样解释就可以了。

就是我一心皈命极乐世界阿弥陀佛，佛在哪里？当你创造一个音声，你又听到音声的时候，你就跟佛同在，就去佛不远，因为佛陀就在声音当中。

因为诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。

佛陀的法身可以用任何形相出现，他可以用音声出现，用形相出现。

当然音声对我们最有利，因为我们的耳根最利。

你看你用眼睛看一个佛像，你看一个小时你就累了，就疲累了，所以用眼根不是好方法，因为这个眼根的工具不好。

但是你用耳根，你听一整天你不觉得累。

印光大师说，不但摄心而且养神，你越听精神越好。

所以为什么用耳根呢？因为我们六根里面，耳根这个工具最强大，它不容易疲累。

所以唐朝以后，以持名为根本，理由很简单，因为音声对我们来说，虽然我们跟佛陀感应有很多管道，可以观想、观像、持名，但音声是最好的管道，最畅通的管道。

所以当你听到佛的音声的时候，你就是忆佛念佛，你就是去佛不远。

这样解释比较简单。

就是你跟佛陀接触，必须要靠音声当桥梁。

问：这样的话，日常修行当中，要怎么样忆佛念佛才会去佛不远？

答：那就是你自己要创造一个音声，就是你要跟佛陀感应，你一定要把佛陀现前，你要把音声创造出来，然后你内心当中对这个音声是一种顺从，一句佛号顺从本愿。

先创造音声，你说我跟阿弥陀佛感应道交，那么阿弥陀佛在哪里呢？肯定在音声当中。

所以念佛是一个基本功。

念佛不一定往生，但是往生一定要念佛。

因为你佛号不现前，你跟佛陀中间就没有桥梁，它是一个很重要的沟通桥梁。

众生的心跟佛的心是有距离的，佛、菩萨、阿罗汉、人，所以我们凡夫法界，跟佛是差了四个槛。

如果你今天只有善根力，没有把佛号音声现前，你是不可能感应，因为这个念佛创造音声是基本功。

你怎么跟阿弥陀佛感应，就是把音声先创造出来，这是基本功，然后对这个佛号顺从本愿，一心皈命。