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第3集基础篇（第4页）

丁一、牒征。

阿难！

云何摄心我名为戒？

那么这个地方提出一问，就是说什么叫做摄心来作为持戒的一个根本呢？这个摄心我们前面说过包括了调伏跟引导，调伏就是惭愧心，用惭愧心来调伏自己的过失；增上心就是一种引导，引导自己不断的进步，这就是摄心，这个是整个持戒的根本。

这个“根本”

应该怎么去理解呢？这以下看丁二，详细的说明。

就是说同样一个人出现了一个过失，同样的身口意出现了杀盗婬妄，有些人会堕落，有些人会不断进步，到底差别在哪里？我们看下面的经文，你就清楚了。

详示当中，分成四段：一、婬戒；二、杀戒；三、盗戒；四、大妄语戒。

我们先看第一个婬戒。

先看第一段的持戒功德。

请合掌。

戊一、婬戒。

持戒功德：若诸世界六道众生，其心不婬，则不随其生死相续。

这段先总标，持戒的功德。

说六道众生，特别是念佛人，只要其心不婬，我们生死的业力就慢慢地沉淀下来，慢慢地调伏下来。

其心不婬，我们解释一下。

不是说你没有婬欲心叫其心不婬，而是当你的婬欲心活动的时候，你内在的善根力可以产生一定的作用，你用惭愧心来自我调伏，你用增上心来善加引导。

也就是说，你对婬欲的这种身口意的行为，某种程度有产生一种抗拒的作用，你不再完全随顺它了，这个叫做其心不婬。

你有一定的抗拒能力了，这个很重要！

就是你开始顺从内心的真如，而不再顺从内心的妄想这叫其心不婬。

详细我们再往下看，就清楚什么叫顺从跟抗拒。

我们看第二段，犯戒的过失。

犯戒过失：汝修三昧，本出尘劳，婬心不除，尘不可出。

纵有多智禅定现前，如不断婬，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。

彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。

我们修习念佛三昧的人，本来我们的目标，是希望透过念佛来了生脱死，来往生净土，但是假设我们婬心不除，也就是说你完全放纵你对于婬欲的这种心态、行为，不但没有惭愧心，也没有好好地引导它，完全采取放纵的状态，那么这样子就有什么样的后果呢？“纵有多智禅定现前”

，虽然你广学多闻，念佛有一定的定力，但是你完全不调伏你的婬欲心这一块，完全采取放纵的状态，那么你后果不堪设想，必落魔道。

这个地方有三品：如果你福报大，修行功力够，你的福报跟修行，会被你的婬欲的妄想误导变成魔王；如果你福报是中品的，就变成男众的魔民；如果你是下品的，就变成女众的魔女。

那么这种魔王、魔民、魔女，都有他的徒众，每一个人都会认为自己是成就无上菩提了。

这个地方的过失，我们解释一下。

不是说你偶尔有婬欲的行为，你就堕入魔道，不是这个意思。

事实上佛陀对在家居士设定了五戒十善，佛陀是开许正婬的。

这个地方值得我们注意的是什么呢？就是下面那句话：“各各自谓成无上道”

。

这个地方是关键！

他堕落的关键在这里！

他的问题不是一种行为的错误，他的问题来自于思想的偏差。

他认为婬欲是一种功德想，他把婬欲的行为当作数数现行，都无惭愧，见是功德，深生好乐。