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关于蛊（第9页）

，只女人才拥有绝对版权，也是草鬼婆的药功之一种。

那使伞的女人，便是草鬼婆或者她的追随者。

草鬼婆好像都住在乡下，城里有没有不知道，但从来没听说过草鬼婆住在城里的，也许城里人口太多，草鬼婆练功施术的时候容易被人撞上，不太容易隐蔽吧？

巫蛊－Wikipedia：

湘西的历史上曾有个存在了八百年的土司王朝，实行的是非常残酷的封建农奴制。

老百姓遭受重重压迫，妇女比男人的命运更苦，毫无人生权利可言。

湘西的妇女（特别是苗族妇女）

为了最起码的生存权，被迫采取措施，保护自已。

她们从山上捉捕来几十种有毒的较小动物，将它们一起放在桶子里用盖子盖住，不给它们喂食，逼着那些饥饿已极的小动物互相残杀.饥饿已极的小动物以大吃小，余下最后一条最大的动物。

余下的这条最大的动物全身聚集着几十种有毒小动物的毒性，成为剧毒动物，被人晾干研成粉末，储存于瓶内，即为“蛊毒”

。

湘西妇女若遭人侵犯，即悄悄将藏于指甲的蛊毒倒入仇人的茶杯、酒杯或饭菜内、或水缸里，即为“放蛊”

。

只有放蛊的人才有独门解药。

解放后此俗已不兴。

湘西的“蛊术”

和泰国的“降头术”

被称为东南亚两大邪术。

湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没有能指出它的真实情况来。

和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有留传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、溆浦四县。

蛊在湘西地区俗称“草鬼”

，相传它只附在女子身上，危害他人。

那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”

。

所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没见过，但却根深蒂固的留在人心.苗族几乎全民族都信蛊，只是各地轻重不同而已。

在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、等类。

蛊在有蛊的人身上繁殖多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人进攻，索取食物，让蛊主难受，就将放蛊出去危害他人。

其实这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。

蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。

最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。

古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。

患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。

先秦人提到蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。

长期的毒蛊迷信又发展出造蛊人的观念和做法。

据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

…，

苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。