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第84章 出云国飞头蛮（第3页）

突然之间，好像就只有张百川闲了下来，无所事事。

他一边留意着网上的动态，一边查阅资料，继续寻找线索。

某天上午，他突然叫我们都到“藏经阁”

集合。

“我突然想起一件事。

以前有一种传说，现在早就已经绝迹了。

我想来想去，只有这种传说，能和梁胖子的情况沾点边。

因为它们都有一个共同点，那就是——肢体离开躯干后，仍然可以存活！”

他十分严肃地说道。

这些话引起了我们的强烈兴趣，眼巴巴地看着他，等着他继续说下去。

“而且，这个传说还和日本有很大关系，甚至跟岛根县也脱不了干系！”

“我一直就觉得，岛根县这个名字很耳熟。

刚刚才想起来，岛根县位于本州岛的西南部，古称出云国。”

“而这个出云国，又有神话之乡的美称。

古事记和日本书纪等古籍里，有很多关于出云国的神话传说，是一个历史悠久、富有神秘色彩的地方，由日本古时的出云国、石见国、隐岐国三个国家组成。”

“岛根县是日本古代神话的发祥地。

在日本后世流传的鬼怪故事和民间传说中，以出云国的数量最多，当地至今仍然保留着许多神话故事以及传统的拜祭神的活动。”

“而在这些神话传说中，也有一种肢体脱离身体，而独自活动的故事，叫做辘轳首！”

我皱着眉头说道：“辘轳首？好奇怪的名字啊，以前从没听说过。”

百里桃花道：“我倒是有所耳闻。

你这么一说，还真是跟梁胖子的情况有很多共同点。”

张百川点点头道：“辘轳首，又叫飞头蛮，出自鸟山石燕的画图百鬼夜行阳之卷。

辘轳首也就是传说中的长颈妖怪，最早起源于干宝的搜神记，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的‘落头氏’就是长颈妖怪。

顾名思义，其能身首分离，可以让自己的头部脱离身体而四处任意游走，并且在一定时间后，头部还能够回复身体原位。”

我和梁胖子惊讶地张大了嘴巴，对视一眼。

看看人家，头都能离开身体而存活，这一双手算个屁啊？

张百川继续介绍道：“日本的这种妖怪传说，盛行于江户时代。

飞头蛮多为女性，平时以正常人形态存在，一般在夜里时便化为女妖状态或成为飞头状态。

往往通过慢慢伸长脖子而让头部飞离自己的身体，故往往也被称作长颈妖怪，然后四处寻觅男子吸收其精血或杀人为害。”

“但也有的飞头只是为了飞向自己所喜欢的男子的卧房，看着那自己深爱着但却无法与其共枕的男子，陪着他，静静地守护着他，到了天亮再离开。”

“也正因此，飞头蛮也被大致分为两个类型：一是飞头后可以自己控制意念和行为。

这类飞头往往是带有明确的目的，比如杀人或吸精血，甚至有时是5到10只群聚，集体出动来为害，属于危害性极高的一类。”

“在民间流传着一种说法便是‘若脖子处缠红线的女人，千万不要去接近，更不能娶’，因为其头部和身体经常分离，所以在脖子的分离处缠有一丝红线为记号，也有说法是渗出的丝丝血迹。

相信没人愿意结识飞头蛮这样的极凶女妖。”

“而另一类，则是飞头无法控制自己的意识，或者说是完全无意识下的妖怪，可能其本身是人，但因为心中存在某种执念，比如对某男子超执着的爱恋，使得自己都在不知情的状态下成为了妖怪飞头蛮，仅仅在自己睡觉的时候才会不由自主地发生飞头，是一种潜意识的行为。”

“对于其本身来说，根本不知道夜里发生了什么，也更不知道自己在无形中已经化为了妖怪，这类型的她们不会害人。

但倘若她们的这份执爱受到伤害或被破坏，那么潜意识将升华为本身的意念，最终成为怨念占据主导并具有主观意识，且能控制行为的飞头蛮，也就是具有攻击行为的前一类型。”

“对于飞头蛮来说，在结束夜晚的行动后，她们都会在次日早上返回自己的身体，依照颈处的红线作为记号使身首重新结合。

除了红线标记外，有的还是一种不大显眼的细缝，甚至是断裂处的一滴血，正是依靠这些记号才能使飞头找到正确的回归处”