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第1章先秦哲学（第23页）

晏子的事迹和思想较为集中地保存在《晏子春秋》一书中。

关于《晏子春秋》的成书年代作者及所属学派问题，说法纷纭。

主张礼治

在晏子生活的时代，齐国屡次发生子弑父臣弑君兄弟相残等有碍社会稳定的不良现象；同时，齐国权臣也各自暗中发展自己的势力，对齐国公室构成威胁。

面对这些危机，晏子认为解决的办法是恢复传统的礼制。

崇尚节俭

晏子提倡节俭是从其礼治思想出发的一种必然要求，那就是反对卿大夫僭越礼制奢靡无度，主张“家施不及国”

，“大夫不收公利”

，以维护齐国公室的根本利益。

否定鬼神迷信

有一年齐国出现彗星，齐景公派人祈禳消灾。

晏子则认为，这样做是没有好处的，只能是自欺欺人。

他说：天上出现彗星，是为了扫除人间的污秽，君主如果德行没有污点，为什么要祈禳呢？如果德行有污点，祈禳又能减轻什么呢？在这里，晏子也是没有直接否定天道，但是他强调祈禳之事对于凶吉起不到改变的作用，其实质也是对天命鬼神观念的否定。

“和而不同”

的辩证法思想

晏子所肯定的“和”

是一种朴素的对立统一，也就是集合了许多不同的对立面从而构成了一个新的统一体，如同厨师要用水火醋酱盐梅等不同性味的佐料才能烹调出味道鲜美的羹汤。

而晏子所谓的“同”

，则是一种简单的同一或等同，具有排斥异端的特点，没有矛盾，没有差别，是一种是即是否即否的绝对等同。

晏子主张“和而不同”

，也就是肯定具有对立统一性的“和”

的意义，而否定没有差别矛盾缺少丰富性的“同”

，表明他已经在较为朴素的层面上把握了对立统一规律的基本原则，代表了春秋后期辩证法思想发展的新高度。

列子，名寇，生卒年不详，郑国莆田（今河南郑州）人，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。

传说列子修道炼成御风之术，能够御风而行，常在春天乘风而游八荒。

庄子《逍遥游》中有此描述。

列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子壶丘子老商氏支伯高子等。

他隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。

《列子》是道家重要典籍。

《汉书。

艺文志》著录《列子》八卷，早佚。

今本《列子》，抄录了先秦的一些材料，但大部分是魏晋时代的思想。

基于此，现在学术界一般认为，《列子》是魏晋人编造的一部伪书。

该书共分为八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，如“愚公移山”

“杞人忧天”

“歧路亡羊”

等，寓道于事。

自然天道观

在世界起源问题上，《列子》从物质本体宇宙生成和物种转化的角度阐述了“道”

的理论，构成了独特的自然天道观。