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102 古代一百零二点都不友好 （第1页）

魏晋仅有的几个皇帝，实行的都是薄葬之礼，上行下效，全国不少地方都形成了“不封不树”

的葬礼习俗。

不封不树，简单来说就是，不立碑，不栽树，不在地面上设任何明显的标示。

司马懿的遗言里，甚至还强调了不设名器。

对比魏晋生者的奢靡作风，他们死后的坟墓真的是简朴的不可思议。

但也因此，换来了逝者的死后安宁。

后世无论是考古还是盗墓，对于魏晋的帝陵都是无从下手的状态，因为根本找不到陵墓在哪儿，虽然也有明确指定位置的，可是……知道了也毫无卵用，墓里真心没什么东西。

说来有点讽刺，统一全国的秦始皇的陵寝，不知道被后人进进出出光顾了多少次，连兵马俑都公开展览了；但是魏晋一些昏庸无能的皇帝的陵墓，却依旧能保持完整。

一啄一饮，皆是天定。

晋武帝的祖父司马懿，和晋武帝的父亲（司马昭之心，路人皆知的）司马昭，这两位在历史上都没留下什么光辉的形象，但他们也确实是少数真心能下旨薄葬自己的掌权者之一。

人类很矛盾，总能做出些超乎想象的事情。

盛世之君有可能好大喜功，奸佞小人却也有可能勤俭持家。

当然，这些说的只是个例，盛世之君大多还是盛世之君，奸佞小人也还只是奸佞小人。

只不过前者不可能是个一点错事都没有做过的圣人，后者也不可能是什么坏事都是他干的大反派。

卫玠以前说话，很喜欢绝对化、极端化，这是他那个年纪的人总爱有的毛病。

后来慢慢长大了，才发现了自己那样想有多不合适。

说这么多，只是想解释，卫玠对“八王之乱”

的其中一些王，转变了一二想法。

好比如今位列四大辅政之臣的汝南王司马亮。

前面介绍过了，这位汝南王是晋武帝的叔叔，晋惠帝的叔祖，司马家的宗师（魏晋特有的奇葩官职名，管理皇亲宗族的机构的总长官，类似于清明宗人府的宗令），也是八王之乱的主要参与者之一。

【纵观历史，没有哪个皇室内乱，是祖孙三代人齐上阵抢一把椅子的。

也就西晋才敢这么乱来。

走过路过不要错过，不经历一下，你都不知道历史到底能有点多荒唐。

】这是当年拓跋六修在给卫玠科普“八王之乱”

时说过的一段话。

拓跋六修紧随其后说的是：

【不过，在这之前，我要申明两点：

一，八王之乱，其实参与的不止八个王爷，具体人数一双手都算不过来，只不过他们八个权力最大、闹的最惨烈，所以才叫八王之乱。

但不是说捏死这八个，就没有八王之乱了。

二，参与了这次动乱的王爷们，也不都是乱臣崽子，非要当皇帝不可的那种。

有无奈被迫站队的，也有身不由己卷入其中的，更有……倒霉催的。

】

汝南王就是这个倒霉催的。

卫玠当年不以为意，觉得参与了的就都没什么好鸟。

被逼无奈？你不想造反，别人还能拿把刀架到你脖子上逼着你造反？

后来才慢慢醒过味来，还真有王爷是被刀架着脖子才参与的。

当然，这是一种比喻的说法。

好比靶子一样的汝南王。

不管是历史上，还是这个平行世界，他都是晋武帝托孤的辅政大臣，别的王爷想掌权，最先要搞死的就是他，他不想死，自然要反击，被迫不得不反击。

这便是“刀架在脖子上”