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第一百八十五章 蛮荒部落的三件传承（第1页）

众人眼见梁雀进行次解时，纷纷也开始了自己的初解、次解。

这次他们可不会再让她有机可乘、逃之夭夭。

但是当梁雀展现自己的战斗状态时，他们犹豫了，这种犹豫主要体现在两个方面，一是梁雀圣女的身份确凿无疑，他们内心深处其实也并不想部落内斗，将自己的刀刃对准自己人，更何况还是面对面地对自己部落圣女发起攻击；二是对梁雀实力的惧怕，他们可是清楚这种状态意味着什么。

众所周知，在蛮荒部落，一直都有着族长、圣子和圣女三个派系势力，它们共同组成了蛮荒部落的领导结构。

但是，一直支撑着三个派系势力在蛮荒运营的基础是对应的三件传承。

即族长的圣教宝典、圣子的太黄庭经与圣女的狂暴泣血。

三件传承皆是各方势力的无上至宝，从不外传。

但同时，它们又兼具着领导好、保护好蛮荒族民稳定生存、共同发展的使命。

可以说，蛮荒部落久经不衰得以繁衍至今真正的核心力量是依靠这三件传承为基础来构建的领导和防御体系。

圣教宝典是族长一派的历传圣物，虽然不是什么武林秘籍，但却掌握着蛮荒部落的思想教化和信仰祭祀，在族民心中地位崇高，拥有广泛的群众基础，而历代族长也以此构建和完善着蛮荒的社会秩序；“国之大事，在祀与戎”

中的‘戎’，在蛮荒就是圣女一派的核心传承——狂暴泣血，这是一种外放表现形式的攻法修炼，属于限界传承。

即每代的圣女都会允许修炼此种攻法，但却不一定能唤醒自己沉睡的血脉力量，换言之，圣女可以修炼，但却不一定能修炼成功。

一旦修炼成功，往往即使是低阶的武学修为也能爆发出高阶的战斗实力。

在部落内，他们往往是防御外敌、保障生存环境的主要力量；而圣子一脉的太黄庭经，与圣女一派的狂暴泣血刚好是一里一外的表现形式，他们主要负责部落的治理和生产。

但是从传承角度来看的话，太黄庭经的修炼较之狂暴泣血拥有着高效的稳定性，即使没有诸多资源的支持，照常修炼一般也能获得较高的武学修为境界。

看见梁雀展现自己的狂暴泣血状态，平静如孔甲申也不由得瞳孔收缩，震惊道“狂暴泣血！

没想到你竟然也修炼成功了”

。

梁雀无暇顾及孔甲申那恨得牙痒痒的表情，她心里也忐忑不安，在她看来她自己只是七重知玄境中期的境界，即使她已经知道狂暴泣血的战斗增幅能力，可是心里还是吃不准到底能不能应付这些人。

梁雀会有这种想法也是情有可原的，楚暮雪对于狂暴泣血的了解，一定程度上来说比梁雀更多，楚暮雪自从知道狂暴泣血的施放代价以后，就基本上禁止她使用这等招数，所以梁雀施放狂暴泣血的战斗经验就显得不够，但是，楚暮雪心里也是清楚，如果梁雀施展狂暴泣血，即使只是七重知玄境中期的修为，但是也足以爆发匹敌七重知玄巅峰的战斗力。

可以说，狂暴泣血真的就是为战而生的一种战斗传承。

所以蛮荒人将圣女一派看做是自己的“守护神”

也就不言而喻了。

孔甲申是何等的精明，他自然知道这等实力与身份的梁雀要是安然回到部落，那么自己将会迎接什么！

他下定决心，低沉怒喝道“杀！”

。

他手下的这群黑衣人再也没有疑惑，仿佛是离弦之箭，朝着梁雀杀去。

并且，他也时刻准备加入战场，今天这一战他必须要将梁雀拿下，否则他在蛮荒下的这盘棋变数可就太大了。

梁雀宛如空中之鸟，她从未觉得自己的动作有这般的轻盈、有力。

面对直面袭击而来的这群黑衣人，她心里仿佛有了很多底气。