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113 第112章 楚王当知道忠臣不事二主的典故吧（第4页）

“大王胸怀宽广，昭佩服，昭定多用心，劝说这周公瑾。”

董昭忙应诺道。

周瑜听着周围人如何处置，如如何对待自己，把自己交给他人，脸上淡淡的笑容依旧没有丝毫减少。

仿佛在看热闹，并不是自己。

刘武对周瑜这泰山崩于前，而面不改色的人，虽然敬佩，却不敢苟同。

传统上，“忠臣不事二主”

强调的是忠诚的专一性，即忠诚于一个君主，不侍奉第二个。

然而，传统就是对的吗？

就如，管仲的情况就有其特殊性。

历史上，管仲他最初辅佐公子纠，是出于对公子纠的忠诚和职责所在。

后来公子纠失败，管仲被俘。

在鲍叔牙的举荐下，齐桓公不计前嫌，重用管仲，这是基于对齐国利益的考量和对管仲才能的认可。

管仲选择忠诚于齐桓公，并非简单地背弃公子纠，而是基于对现实情况的判断和对齐国发展的责任。

他忠诚于的是齐国的国家和人民，而非某个特定的君主。

管仲的忠诚和才智最终帮助齐桓公成为春秋五霸之首，实现了齐国的强盛。

因此，管仲的行为就虽然不符合传统意义上的“忠臣不事二主”

，但他在新的历史条件下展现出了更高的忠诚和智慧，为齐国和人民做出了杰出贡献。

这才是刘武认为更可行的品质。

再如岳飞。

忠心，也是非常好的品质。

但是，一部分人认为岳飞对皇帝的忠诚达到了绝对的程度，甚至在某些决策上，岳飞过于依赖和遵从皇帝的意愿，即便这些意愿可能不利于国家的长远利益。

这种绝对的忠诚，在他们看来，是一种“愚忠”

。

在岳飞被陷害的过程中，有人指责他没有及时察觉和反抗来自权臣秦桧的政治阴谋，导致自己最终被害。

这种未能有效保护自己被视为一种“愚忠”

的表现。

而刘武，虽然也并不太清楚岳飞是否是愚忠，但是，他认为忠诚并非盲目，他始终坚守的是对国家和民族的忠诚，而非对某个特定皇帝的忠诚。

用在周瑜身上同样如此，凡事没有绝对。

若是孙家对其好，未来再还回去便是。

天下尚未统一，各路诸侯争霸，百姓身处水深火热之中，而北方的胡族却是在慢慢壮大，对中原汉人虎视眈眈。

妄图发动历史上汉人黑暗时刻的五胡乱华，抢占汉人的生存的资源与空间。

是大汉百姓，当一致对外。

当然，对于董昭能否真的能够劝说周瑜投靠，刘武虽然感觉希望渺茫，但是董昭是个顶级的谋士，善于攻心，或许还有生机，不过，不论如何，董昭到了，小乔、周瑜，他刘武必得其一！

（本章完）