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世传龙虎山是道教七十二福地之一,仙人张巨君主之。
龙虎山为道教正一道天师派"祖庭",张道陵于龙虎山修道炼丹大成后,从汉末第四代天师张盛始,历代天师华居此地,守龙虎山寻仙觅术,坐于上清宫演教布化,居于天师府修身养性,世袭到张纵礼那一带时,已历经了数百年之久。
每一任龙虎山掌教,均能得到历代封建王朝的崇奉和册封,或官至一品;或位极人臣。
因此也逐渐形成了传承世袭的"南张北孔"两大世家。
“张”
指的是龙虎山张家;“孔”
指的则是山东孔夫子世家。
上清宫和天师府曾得到历代王朝无数次的赐银,进行了无数次的扩建和维修,宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格均为道家建筑之最。
到了李唐,因皇室姓“李”
,故而格外尊崇道教,究其缘由,乃是是道教的始祖、太上老君俗名姓“李”
,名叫“李耳”
。
皇家的支撑使得龙虎山日益鼎盛,如今已建有道观八十余座,道院三十六座,道宫十数个。
此时此刻,站在李弃歌和鉴空面前的这位,乃是龙虎山掌教张纵礼的重孙侄子,道号“太虚”
。
道教与佛家不同,并不禁止婚姻,只是张纵礼一生放浪形骸,未曾娶妻,如今族中就这么一个可堪大任的后生,因此这小道士太虚按辈分算起来,虽然是张纵礼的重孙子辈,可是实际上却是由张纵礼亲自传授的武艺,一身自由修炼的混元劲自是非同小可。
与龙虎山悠久历史相比,大相国寺就显得小巫见大巫了。
大相国寺,相传为战国时魏公子信陵君故宅。
北齐天保六年,在此创立寺庙,本名为建国寺。
其后却又遭水、火两灾而毁。
李唐初年,为歙州司马郑景的住宅。
长安元年,也就是五十年前,慧云和尚募银建寺。
并在约四十年前的延和元年,由唐睿宗敕令改名为相国寺,并赐"大相国寺"匾,后人习称相国寺。
这大相国寺与龙虎山相距何止千里?加之一佛一道,本来是毫无瓜葛,可是天意使然,让“緣颠”
当了相国寺的住持,张纵礼心中本就觉得不是滋味,此时连带着也看不惯大相国寺了。
乐山一战,緣颠凭借着半招的优势,险胜了张纵礼,若说张纵礼心中没有一些不服气,那是绝不可能的。
可是他当时与緣颠一笑泯了恩仇,之后又自恃身份,又岂能再回去与緣颠约斗?
十年间思来想去,一心想挣回面子,便又与緣颠定了个弟子切磋的规矩:由他和緣颠各教一人,此二人需得年龄相仿,每隔五年比斗一次,地点在龙虎山和大相国寺之间来回轮换。
这规矩一经提出,緣颠便已明白是张纵礼心有不甘,可也知道如果不答允他,日后免不了又是一番纠缠。
加上他细细想来,发现如此比武之下,赢的一方自然是高兴万分,可输的一方也未必就丢了面子,毕竟输的是弟子而不是他们自己,于是便也欣然应了下来。
张纵礼为了这个规矩也是煞费苦心了,龙虎山武艺概不外传,故而只能从孙辈寻找合适的人选。
可当时的张纵礼本人已经六十余岁了,孙辈孩童们最小的也有十七、八,早已过了练习上乘武学的年龄,万般无奈之下,便选了一个六岁的重孙侄子,赐道号“太虚”
。
眼下,太虚正和鉴空四目相对,二人的眼中似乎能喷出火光来。
十一岁那年,太虚和鉴空见了第一面,那时小和尚鉴空十岁。
二人在大相国寺进行了第一次切磋,那一次,是太虚胜了。
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