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第七十章知我者稀则我者贵（第3页）

大道贵于己知，不公天下。

定于性，静于神，定静恒常，我难言妙。

天下者一身也，气生于混沌，入于冥忘，昏默之中，不知我存。

君者心也，万事从心，心存意在，心死浑忘，浑忘之中，自有主宰，历历自验，谓之事有君。

夫惟无知乃能成道。

独修独行，孤陋寡闻，坐如磐石，性似太阴，气若长河，川流不息之中，惟我自乐。

玉者，虚灵之至宝，无为之至真，我之怀我之定，怀我之真。

--纯阳真人

圣人以若辱若愚之容而大白盛德，天下鲜俪者，是之谓被褐怀玉。

--吕惠卿

绝圣弃智，虚心无我，谦下不争，忘形释智，件件都是最省力工夫，放下便是，全不用你多知多解。

只在休心二字。

岂不最易知最易行耶？然人之所以不能知者，因从来人人都在知见上用心。

除却知字，便无下落。

孔圣亦以无知为心宗。

此夫子见老子后，方得妙悟如此。

所以老孔心法，千古罕明。

故曰知我者希。

若能当下顿悟此心，则立地便是圣人。

圣人怀此虚心妙道以游世，而终日与人周旋，但对面不识。

故如披褐怀玉。

--憨山德清

经典故事

原来樵夫是知音

俞伯牙是春秋时人，他年轻时跟随一位高人在蓬莱山学琴艺，学成高超的琴艺。

据说，他弹琴时，水里的鱼儿会跃出水面倾听，吃草的马儿会仰首倾听。

学成下山后，伯牙被周天子封为司乐太师，奉命编修乐谱，为此专门到楚地采风。

然而，令伯牙苦恼的是，人们虽然喜欢听他的音乐，但很少有人能真正地懂他弹的音乐，也不懂他。

有一天，俞伯牙来到长江口，突然狂风大作，乌云密布，顿时惊涛骇浪，使俞伯牙所乘的船左右摇摆。

俞伯牙等到风住雨停后，来到船头一看，只见月儿初升，悬挂半空，风清气爽，树叶上残留的雨滴溅落，杜鹃啼鸣，幽静非常。

他看到此景，不禁触动乐思，琴兴大发，随即回到船舱，开囊取琴，对着当空的明月和浩淼的江水弹了起来……一曲尚未弹完，突然"

嘭"

的一声，断了一根琴弦。