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“道德经有言：‘人之生也柔弱，其死也坚强。

草木之生也柔脆，其死也枯槁’，你可知是什么意思。”

江芸芸开口问道。

刘养正矜持点头：“这有何难，不过是说，人活着，身体是柔软的，但死了，身体就会逐渐僵硬，草木活着的时候，也是柔软脆弱的，但是死了就会干枯。”

“那是不是就是说，柔软的人才是最具有生命力，最强大的。”

江芸芸又问。

刘养正想了想，点了点头。

“那你觉得女子是人吗？”

江芸芸话锋一转，咄咄逼人问道。

刘养正瞳孔一缩，很快就反应过来自己掉入陷阱了。

江芸芸却不再等他说话，反而上前一步，口气坚定说道：“女子既然也属于人，世人都说女子柔软，那按理柔软的女子应该是最具生命力，最强大的才是。”

她注视着面前神色阴沉，变化不定的读书人，微微一笑，意味深长：“‘坚强处下，柔弱处上’，这可是你最爱的道德经上说的，刘同学应该知道什么意思吧。”

闻实道忍不住露出赞叹之色。

“所以女子读书并无任何错处，而且会比外强中干的人厉害才是。”

江芸芸踱着小方步，笑眯眯问道。

以子之矛攻子之盾，江芸芸的反驳不仅逻辑完美，更重要的是同样用了道德经上的内容，且完美地替换了这个概念。

你用道德经里的阴阳来代替男女，我就用柔软和刚硬来取代男女，反正都是道德经里的东西。

圣人之语，一向是含义颇多的。

刘养正要是反驳，那就是反驳道德经上的内容，要是不反驳，这一局便落败了。

“好！”

娄素用力鼓掌。

顾幺儿没听懂，但莫名觉得热血沸腾，也跟着啪啪用力鼓掌。

刘养正盯着江芸芸半晌没说话，只能最后为自己勉强辩解着：“阴阳调和，万物得生，若是女子非要读书，这世道可不是要邪气侵袭，百病丛生了嘛！”

江芸芸竖起食指摇了摇，用不屑又带着一点权威的口气说道：“刘同学的学问还需要再精进了，孔圣人在《系辞上传》中指出：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”

，现在看来您这位君子还未全面认识并践行易学之道。”

“孔夫子都说一阴一阳了，难道你觉得孔夫子说错了。”

江芸芸笑眯眯说道：“圣人怎么会犯错了，那肯定是不会错的，但夫子并没有把阴阳设定范围啊，‘圣人作《易》，本以教人’，女子既然算人，自然也算教育的范围，还是你觉得孔夫子说错了。”

刘养正怒声说道：“你这是曲解圣人之学，是亵渎！

是可耻！”

“说不过就给人扣帽子嘛。”

娄素慢吞吞反驳着。

“圣人之学流传至今，释义千遍，但若是从头开始说起，孔夫子幼时丧父，在母亲的教导下才能成为一代圣人，再往前，周文王的祖母太姜、母亲太任和妻子太姒，他们的所生所养的孩子到最后可都是成了圣人——王季、文王、武王、周公，哪一位不是受人敬仰的，若是女子不读书，何来教育出这么优秀的男子，孔子说有教无类，说的都是愿意读书的人，可不是单独说男子的。”

“可男女有别也是圣人之言啊。”

有人为刘养正敲边鼓。

“这句话出自西汉戴圣的《礼记昏义》，原话是——而所以成男女之别，而立夫妇之义也。

男女有别，而后夫妇有义，他说的是婚礼上男女，就和刘同学说的天地间的阴阳一样，男女可以成婚，阴阳自然调和，他的前提是‘敬慎重正而后亲之，礼之大体’。”

江芸芸皮笑肉不笑。

“我们就是读书，可不是结婚，所以管什么男女有别，且世人多断章取义，不解其意，胡乱运用，我们读书人不以为耻，反而挂在嘴边，津津乐道，这才是真正的亵渎圣人呢。”

“‘孤阴则不生，独阳则不长’，自来就没有把阴阳区分开的道理，既你认为阴阳为之道，那子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”