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国学注解（第17页）

是“一国固有之学”

，而中国是个有诸多个民族所组成的大家庭，那么，把“一国固有之学”

理解为“中华民族固有之学”

，似更妥帖。

“国学即中国固有的或传统的学术文化”

。

这一释义经过几代学者的努力坚守，成为“国学”

的通常定义。

如在商务印书馆出版的《现代汉语词典》中，对“国学”

一词的解释就是沿用了这样的定义：“称我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、、语言学等。”

这可以说是自清末民国初至今，一直沿用下来的比较通用的定义。

[2]

学者释义

就国内而言，鉴于上述缺陷，有的学者尝试从内涵上重新释义《国学》。

如宋定国教授在其《国学三部曲》（首都师范大学出版社2013年1月版）中，就作了这样的阐释：“国学”

是“中国学术”

或“中华学术”

的国内简称，是研究中国即中华民族之传统学术文化之源流及其发展的基本规律，以推动我国和世界学术文化的进步和发展为目的的科学。

[1]

青年学者周易玄在其学术专著《国学旨归》中指出，国学应该是指治国平天下之学。

并在其文中做了详细辨析：

有的学人认为“国学”

一词有歧义，不赞成用。

恰恰相反，我竭力主张用“国学”

一词来囊括中国传统文化。

国学在汉代就有了此名称。

但其含义却是国家的大学机构。

直到民国，国学才被大力提倡，以与“西学”

相区别相对立。

国学这个词语体现的是我们国家、民族的自信与自豪，不必凡事都必须以西方之学为准绳！

就像荣格所说的：“中国有自己的科学，与西方科学相比，是完全不同的另一种科学。”

荣格的这一表达，是基于他对《易经》的认识与研究而得出的结论。

《辞海》和《现代汉语词典》给国学下的定义是：“一国固有之学”

，遭到了许多学者的质疑。

若依此，那么英国也有固有之学，叫英国国学，其他如法国、德国也都有。

但是，基于对中国文化的整体把握，我经常在讲课时宣称——

国学，是治国平天下之学。

修齐治平，是真正中国文化的核心追求。

很能完整地表达国学的精神，表达中国文化的特点与内涵！

因为能治国平天下，必然就已经做到并做好了诚正格致，修身齐家。