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国学注解（第20页）

故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也。

因人为一武学浅解

2、暗劲

暗劲者，拳中之柔劲也（柔劲与软不同：软中无力，柔非无力也），即练气化神、易筋之道也。

先练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。

明劲停手，即小周天之沐浴也。

暗劲手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。

拳中所用之劲，是将形气神（神即意也）合住，两手往后用力拉回（内中有缩力），其意如拔钢丝。

两手前后用劲：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕丝绵；又如两手拉硬弓。

要用力徐徐拉开之意。

两手或右手往外翻横，左手往里裹劲。

或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之两手，或是练连环拳之包裹拳。

拳经云：“裹者如包裹之不露”

。

两手往前推劲，如同推有轮之重物，往前推不动之意，又似推动而不动之意。

两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声。

然后再满足着地，所用之劲，如同手往前往下按物一般。

后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。

拳经云：“脚打采意不落空”

，是前足；“消息全凭后脚蹬”

，是后足；“马有迹蹄之功”

。

皆是言两足之意也。

两足进退，明劲暗劲，两段之步法相同。

惟是明劲则有声，暗劲则无声耳。

3、化劲

化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。

是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终也。

丹经云：“阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟”

。

柔劲之终，是化劲之始也。

所以再加上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭，谓之脱丹矣。

拳经谓之“拳无拳，意无意，无意之中是真意”

，是谓化劲。

练神还虚，洗髓之工毕矣。

化劲者，与练划劲不同。

明劲暗劲，亦皆有划劲。

划劲是两手出入起落俱短，亦谓之短劲。

如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己身上来，故谓之划劲。

练化劲者，与前两步功夫之形式无异，所用之劲不同耳。