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国学注解（第4页）

世上任何事物的发生，都有其先兆，所谓"山雨欲来风满楼"，健康当然也不例外，能将影响身体健康的微兆扼杀在摇篮中，这便是掌握了医学的纲领、摄生的法则。

在"未病先治"方面中医养生还有其独具的特色，传统的针、灸、按摩、药补均可成为"治未病"的妙计良策。

宋代太医窦材云："人于无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百年寿矣。

"《内经》《千金方》亦记针关元、足三里，灸膏肓穴均有强身作用。

宋代医家张呆有一名言："若要安，三里长不干。

"山]是说经常按摩足三里，有舒筋活血，促进新陈代谢的养生功能。

另外，中医药补的作用亦不可小视，《神农本草经》被列入"上品"的药物均冠以"轻身益气，不老延年"之辞。

如此丰富多彩的预防措施，实在是中医养生的一大骄傲。

三、《周易》"潜龙勿用"与中医"不妄作劳"

"潜龙勿用"是《周易》哲学思想的又一重要名题。

《乾卦》初九曰："潜龙，勿用。

"龙是指龙星。

《说文》"龙，春分而登天，秋分而潜渊"，故"潜龙"是指潜渊之龙，隐而不见。

爻辞提醒人们，处在这种状态，便应静而不动，以伺时机。

《艮卦·彖传》亦曰"艮，止也。

时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

"艮卦卦义为静止，与"潜龙勿用"一脉相承。

两则爻辞在于表明凡事必须等待时机，谨小慎微，而不可肆意妄为，失去理智;否则便大难当头，灾不可免。

中医养生接受了《周易》这一哲学思想，提出了"不妄作劳"的养生观点。

《内经》曰："上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁

乃去。

"在此把"不妄作劳"作为"尽终天年"的必备条件之一，可见其在养生学中的重要地位。

那么要做到"不妄作劳"，在日常生活中，应当从何人手呢?首先，要做到"精神内守"。

中医养生注重内因，所谓"精神内伤，身必败亡"、"正气存内，邪不可干。

"真气的保养是人体健康的重要标志。

所以《内经》主张"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

"以养生著称于世的道家代表人物庄子在"精神内守"方面亦有异曲同工的妙语："无视无听，抱神以静，形将自正;必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生;目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。

"

其次，要注意节制房事。

**是人之本性，两性活动是人的本能，正常的性生活有利于人体的健康，然而房事必须有节。

若恣情纵欲，房劳过度，便会"耗伤肾精"，动摇根本，导致阴阳失调、早衰及百病丛生。

《千金方》言："恣情纵欲，命同朝露。

"《内经》也告诫人们："醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，故半百而衰也。

"故此重视肾精与肾气的保养，是长生的秘诀之一。

第三，注意饮食有节。

饮食是人类赖以生存，保持健康的重要条件之一。

《需卦》九五"需于酒食，贞吉。

"人是需要服食酒食的（古人的酒，是用粮食果类发酵而成的，度数较低），但不能"困于酒食"，故要达到"酒食贞吉"，必须"节饮食"。

如若饮食不节、暴饮暴食，超过机体的代谢能力，便严重损害脾胃，影响健康。

《内经》有忠告："饮食自备，肠胃乃伤。