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004续（第7页）

考书中的同源理

赵莽在济南府的秋阳里铺开稿纸时，案头的《墨经》与《远西奇器图说》正以相同的角度沐浴着光。

他蘸着松烟墨写下“力无中西，理本同源”

八个字，笔尖划过纸面的沙沙声里，仿佛能听见辽东钻井机的齿轮在远方转动——那台融合了衡木与螺旋的机械，正是这句话最好的注脚。

墨修端来新沏的茶，看着稿纸上并置的两幅图：左侧是墨家的引力机枢，十二根衡木以圆心为轴，铁砣悬在空中如星斗列阵；右侧是西洋的齿轮组，螺旋纹缠绕成精密的轨迹，却在齿牙间距处藏着与衡木对应的刻度。

“这才是读书人的本分，”

他用茶盏指着两图的交汇点，“不是争谁的道理更胜，是找出本来就一样的地方。”

赵莽的笔尖在“力”

字上停顿。

《墨经》说“力，形之所以奋也”

，《远西奇器图说》言“力者，动之因也”

，两种语言像两条河流，在稿纸上汇作一处。

他忽然想起西班牙传教士送来的手稿，其中用拉丁文标注的“螺旋传力公式”

，换算成墨家的“衡木分度”

，数值竟分毫不差，仿佛出自同一人之手。

“元时波斯工匠算错了螺旋的倾斜角，”

赵莽翻出那幅西域机械图，在骆驼商队的驼铃旁，有行被墨迹掩盖的批注：“衡木摆三寸，螺旋旋一周，力等。”

这正是他在《中西机械考》里反复论证的“力的等效性”

，原来七百年前的工匠早已窥破天机。

那日午后，杂货铺老汉带来个消息：后金的军器坊开始用墨家衡木校准西洋火炮的弹道。

赵莽想起莽古尔泰的来信，说按《中西机械考》的法子调整炮架平衡后，炮弹的落点偏差从三尺缩到了三寸。

“不是炮变准了，”

他在稿纸上补画了条弹道曲线，“是我们终于明白，不管是衡木测的力，还是齿轮算的力，砸在地上的坑不会分中西。”

墨修从藏经阁取出本蒙文的《匠作记》，里面记载着元军工匠的发现：“西域螺旋与中原衡木，若测同一石之重，得数同。”

书页边缘画着个有趣的图：波斯工匠与墨家弟子各执一端，中间的石头悬在半空，衡木与螺旋的指针同时指向“五钧”

刻度，两人的笑意在泛黄的纸上依然鲜活。

“就像这石头发不出两种重量，”

赵莽在考书中抄下这段记载，“力的道理也只有一个。

西洋人用三角形算，我们用勾股术推，不过是从山的两面往上爬，山顶的风景终究一样。”

他忽然在稿纸空白处画了个简易的天平，左端摆着枚血滴子齿轮，右端放着个西洋游标卡尺，天平两端稳稳当当，不偏不倚。

深夜的油灯下，赵莽对比两种机械的故障记录。

墨家引力机枢的“过载自毁”

与西洋齿轮的“崩裂”

，看似不同，实则都是力超过临界点的必然结果——就像济南府的雨，下得太急会淹了田，下得太慢会旱了苗，不管用衡木测雨量，还是用西洋的量雨器，超过“五寸”

这个数，结果都一样。

“西班牙传教士来信说，马尼拉的工匠开始学《墨经》了，”

赵莽展开信纸，上面画着个奇妙的机械：西洋的螺旋钻杆顶端，装着墨家的衡木校准器，旁边用拉丁文写着“原来如此”

，“他们终于明白，炸膛不是因为工艺差，是没学懂‘力过则溢’的道理——这道理，《远西奇器图说》里藏着，《墨经》里也写着，只是穿了件不同的衣裳。”