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赵莽让福建土楼的后裔回忆祖训，发现“建楼需按星图”

的说法由来已久。

承启楼的28个单元对应二十八宿，4个大门对应四象，这些布局在里维拉的手稿中都能找到相似的火星建筑描述。

“不是巧合，是传承。”

土楼老族长指着壁画中模糊的人形，“祖辈说那是‘银衣客’，教我们用银矿中的汞提炼颜料，画在墙上能‘通天’。”

欧洲科学家安东尼奥对颜料进行了化学分析，确认其中含有地球罕见的“碲化银”

——这种矿物在火星的观测数据中频繁出现。

当他将颜料样本放在光谱仪下，142.1赫兹的反射峰旁，竟出现了里维拉手稿中标记的“火星特征峰”

（670赫兹）。

“就像两种文明的指纹印在了一起。”

他在给伽利略的信中惊叹，“福建土楼的壁画，可能是人类最早的星际通讯记录。”

里维拉手稿中最争议的段落，描述了天外来客的“交通工具”

：“形如巨碟，银辉四射，落地时激起汞雾。”

这段文字让赵莽想起《汞镜迷城》中“汞雾锁城”

的记载——福建土楼的防御体系中，确有专门储存汞的“银雾井”

，战时释放的汞蒸气能干扰敌人的视线，其原理与银潮裂变中干扰西班牙船信号的技术如出一辙。

玛雅祭司伊察对比了手稿与玛雅的“星战壁画”

，发现两者对天外来客的描述惊人相似：“银衣，无口，以光为言”

。

更关键的是，玛雅壁画中“银衣客”

留下的符号，与福建土楼壁画的银灰色图案存在12个相同的基础字符，这些字符在金星轨道扰动的记录中，恰好对应着偏差值的峰值时刻——不同大陆的先民，在记录外星文明时，竟使用了部分相同的“词汇”

。

赵莽按里维拉的手稿复原了1162年的金星轨迹，再将土楼的布局比例套入，得到的图形与火星运河的某个区域完全重叠。

这个发现解释了为何西班牙传教士会觉得火星图“似曾相识”

——他在福建传教时见过土楼壁画，潜意识里将两者联系起来，却因宗教偏见不敢承认这种跨文明的呼应。

“银衣客教的不仅是建筑，还有技术。”

老陈在土楼的银雾井中，发现了一套完整的汞提炼设备，其管道的角度（36度）与玛雅龙舌兰汁防腐的最佳温度（36c）相同，也与金星扰动周期（72天）的一半吻合。

这种“36度法则”

，在福建银矿的开采、玛雅的历法、外星文明的轨迹中反复出现，像个贯穿宇宙的通用密码。

里维拉在手稿的结尾写道：“土着称银衣客‘来自荧惑’，其留下的银器能预报风暴。”

这段被教会视为异端的记录，在赵莽看来却是关键证据——福建土楼的银器（如镇楼的“定楼银”

）确实能在台风前反射异常频率，其原理与银潮导航的银币相同，而“荧惑”

正是中国古代对火星的称呼。

当赵莽将土楼壁画、里维拉手稿、火星运河图三者重叠，一个完整的早期接触图景浮现：1162年，来自火星的天外来客途经金星，留下轨道扰动的印记；他们在福建登陆，向人类传授含汞颜料的制作、星图布局的知识；这些技术经玛雅人、福建人传承，最终在银潮裂变中，通过赵莽的探索重见天日——人类与外星文明的对话，其实从未中断，只是换了种方式延续。

银币信号学院的学员们围绕这个发现展开新的研究。

他们发现土楼壁画的银灰色颜料，在特定湿度下会显示出更多细节：一些类似数学公式的符号，与黄金面具星图上的火星运河参数存在函数关系。

伊察说：“这是银衣客留下的作业，等着人类有能力时解答。”

赵莽将里维拉的手稿与土楼壁画的复制品，一同存入银币信号学院的图书馆。

他在展品说明中写道：“不同文明对同一件事的记录，就像不同频率的信号，终将在真理的频段上重合。”

当阳光穿过图书馆的水晶窗，手稿上的火星图、壁画上的银星轨迹、展柜中银币的反射光，在地面组成了完整的星图——这是外星文明与地球文明早期接触的最佳证明，也是对“宇宙中没有孤立文明”