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017续1（第18页）

宁远之战中，袁崇焕曾亲自销毁30枚准备用于"

焚烧后金营地"

的火箭，理由是"

营地附近有平民村落"

，这种严格自律让技术始终在伦理框架内运作。

与后金技术的代差克制。

明军的电力发火技术使火箭发射速度是后金弓箭的5倍，射程是其3倍，完全具备主动出击的能力。

但兵部始终坚持"

守险不出"

的策略：即使在收复永平的战役中，也仅用火箭掩护步兵推进，未进行远程火力打击。

这种克制不是懦弱，而是对"

御外侮"

中"

御"

字的深刻理解——防御的目的是守护，而非报复或扩张，技术优势不应成为主动攻击的借口。

平民保护的技术设计。

赵莽改良的"

神火飞鸦"

装有"

近距自毁装置"

：若飞行距离小于50步（约75米），银质引信会自动切断，避免在己方阵地爆炸伤及平民。

在宁远城巷战中，这种设计多次阻止火箭误射民居，后金俘虏后来供述："

明军的火器像长了眼睛，只打士兵，不碰百姓。

"

这种对无辜者的保护，让技术应用有了温度，超越了单纯的军事胜负。

技术未用于扩张的制度保障

工匠行会的伦理约束。

负责制造火箭的"

军器局"

工匠多为银钞同盟学员的后裔，他们在入行前需宣誓"

非御外侮，不造其器"

，违反者会被开除并永远剥夺从业资格。

行会还建立"

技术追溯制"

：每批火器都刻有工匠编号，若发现用于扩张，可直接追溯责任人。

这种行业自律比朝廷律法更直接——工匠们明白，自己手中的工具既能守护家园，也能变成掠夺的帮凶，伦理选择就在每次锻造的火花中。

朝廷的严格审批流程。

使用防御型技术需经过"

三院会签"

：