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第 23 章（第2页）

说到这我不禁摇头苦笑：“其实我说这些都是在对牛弹琴，你根本不会明白，这个世界原本就是个虚妄的世界，真实和虚幻，这世上又有几个人能看清？”

“我明白！”

无机道长微微一笑，“道是什么？道就是虚就是空，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物成世界。

既然万物都由道而生，世界的终极岂不就是虚空？”

我有些意外，没想到道家的学说居然与这虚拟世界的本质暗合，沉吟片刻，我不禁微微点头道：“既然如此，道长何必执着于求道升仙呢？”

无机道长没有回答我的问题，反而问道：“在你心目中，何为真实何又为虚幻？”

我脸上露出一丝洞悉天机的笑意，用居高临下的目光望着无机道长自得地说：“我当然知道何为真实何为虚幻，只是这等超越时代的科学道理，我即便告诉你，你恐怕也还是茫然。

如果我跟你说在这个虚幻的世界之外，还另有一处真实的世界，道长会相信吗？”

无机道长用略带同情的目光望着我，就像一个长者望着一个自以为什么都懂而夸夸其谈的孩子：“道家有三十六洞天，七十二福地之说，世人还在这世上为这些洞天福地标出了具体的地点，其实这都是伪道家的妄说，真正的洞天福地其实就是你口中那些‘另外的世界’，而且不是一处。

三十六、七十二也都是虚数，没人知道它究竟有多少，每一处洞天福地的人都以为自己的世界是真实的，其实何为虚何为实，确没几个人能看清。

不同的人对‘道’有不同的理解和解释，道家用法，佛家用禅，仙家用幻，你用‘科学’，其实他们都殊途同归，都只是在用不同方法来解释‘道’罢了。

比如道家称离开这个世界，去往不同的洞天福地为道法圆满而得道升天，佛家则称为跳出轮回去往极乐世界，仙家则称为修炼成仙，还有一种传自西方的教派称之为上天堂下地狱，你们把这称为什么？”

“游戏！”

我脱口而出。

“对，游戏。

其实大家都是在用不同的方法来解释这世界之‘道’罢了，只是这无形的‘道’无论用有形的语言还是文字来解释阐述，都已经妄了。

受人的思想和理解力所约束限制的语言文字，怎么能彻底解释清楚‘道’？人们总以为自己掌握的是最正确的真道，但却不知那最多不过是可以暂时解释世界表象的伪道罢了。”

说到这无机道长轻叹道：“人之为人正是在于其不懈的求道，这种动力也推动了世界不断的发展，求道本身就是人类生存的目的和兴趣所在，这也是人与动物最大的不同，对道的追求该是人生最高的终极追求，所以古人才有‘朝闻道，夕死可也’的说法。

你知道小孩子除了叫爹爹妈妈之外，说得最多的几个字是什么？”

无机道长话音刚落，我不假思索就脱口而出：“为什么？”

“对！”

无机道长鼓掌道，“这正是人的天性最真实的反映，从一懂事开始，人们就在孜孜不倦地求道啊！

只是因为无法摆脱对肉体生存和享乐的追求，求道之心才渐渐泯灭罢了。

道也分大小巨细，小孩求的，不过是‘人为啥要吃饭，牛为啥要耕田，鸡为啥会下蛋’等等小道，而贫道求的，则是这世界的终极之道，以贫道几十年的参悟和修为，这个世界已经无法满足我对道的追求，所以贫道要借火飞升，去另一处洞天福地追寻更大的道。”

望着一脸安然的无机道长，我心中暗叹：他借火飞升之后，大概也就求得这个游戏世界的终极之道了吧？按这种说法，我现在不也是在苦苦追寻另一种道，也就是我那遗忘了的过去？

“道长，”

我收起轻视之心，恭恭敬敬地请教，“你离开这个虚妄的世界，到那个真实的世界后，又会去追寻什么样的道呢？”

“没有虚妄也没有真实，”

无机道长断然道，“无论虚幻真实都只在于人的感受，当你堪破这世界的一切奥秘，那世界在你眼里就是虚幻，相反就是真实。

其实虚幻和真实本身，也只是对世界的不同看法罢了。”

这话我似懂非懂，不禁垂头沉思，后心渐有冷汗淋漓而下，我一直都因为这世界只是虚幻而恣意妄为，把杀人放火等等恶行不当回事，但此刻我突然感到，如果真像无机道长所说那样，世上本没有什么虚幻与真实之分，那我岂不是真真实实地伤害许多无辜者？

我正在胡思乱想，无机道长已打开房门把我送出云房，对我拱手道别：“天快亮了，你该走了，贫道也该走了。”

无机道长说着执起油灯，慢慢走进云房里间，我在门外心情复杂地看着幽蓝的火苗渐渐腾起，渐渐吞噬了整个云房，迅速蔓延到整个道极观，令整个天地也变得殷红一片。

在这一片似有生命的火海中，我似乎也看到一脸安详的无机道长在火焰中借火飞升。

东方的启明星早已高高升起，预示着新的一天即将来临，我回头看看渐渐为火焰吞没的道极观，心中还在胡思乱想着关于虚幻和真实的疑问：难道虚幻和真实真的只是所处的角度不同，看法也就不同？并没有本质的区别？

抱着那个道家始祖留下的金属箱子，我慢慢望来路而回，虽然没了那些乌龟壳，我好歹总要带上点与之相关的东西，万一不能找到黛丝丽套出她心中记下来的《易经》，我只好用这玩意儿向桑巴老爷，也就是汉斯博士交差了。

黎明时的山野满是露水，薄雾也缥缈如轻纱般笼罩在天地间。