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破障篇第六集（第1页）

请大家打开讲义第二十面，我们看乙三的结示迷悟得失。

古德对我们的五阴身心世界，讲出一句话说“无量劫来生死本，痴人认作本来人”

。

古德把我们的色受想行识的定义，叫做轮回的根本，因为它有我们无始劫来的回忆，有我们无始劫来的感受，跟各式各样的业力都在五阴里面，它记载了你所有过去的因缘，就是在你的色身、感受、想像、执取，还有仓库里面；这五个东西，累积你无量无量的过去。

那有人就说了，说我也没有说我要轮回，为什么一个人自动会轮回？为什么一个人前异熟既尽，复生余异熟？就是说轮回是要心甘情愿——爱取。

我也没有说我要轮回？你不需要说轮回；你都不要表达意见自己就会轮回。

因为你的五阴身心，它会主动的把你带上轮回的道路，它就是生死的根本。

就是说从现在开始我都不处理五阴，那你结果只有一个，就是继续轮回。

因为你不改变它嘛，它这个水流流到现在，就是一种轮回的等流性。

所以诸位，你最好有心理准备，你如果临终要正念分明，要脱离三界，你跟五阴迟早一战，迟早的。

而这是一个非常残酷的成王败寇，冲过去，恭喜你，往生极乐世界。

你要失败了就打下来，它没有任何的情感可言。

所以面对五阴的时候，你要么成功要么失败，就这样子而已，修行就这么残酷。

你只要失败了，今生的修行就是失败，不管你早上几点起来念佛，也不管你为了净土宗你牺牲多少，反正临终一战就是成败的一战，就这样子而已。

从净土宗的定义很简单，你没有往生你就是失败，是不是！

你来生再来，还是要重新开始，这叫退转嘛。

你今生的努力，说残酷一点就是这样子，因为你失败了，临命终那一关你没有过。

所以诸位你千万不要小看五阴，它的可怕就是因为它跟你太熟悉了，知道吧！

你跟它太熟了，你的感受、你的想象。

因为五阴是你一手培养出来的，你懂吗？是你一手培养出来的，于妄想中立因缘性。

就是你过去生习惯打什么妄想，才创造你现在的性格倾向，你的色身、你的想像、你的感受全部是你一手创造出来的东西。

当然修行有点残酷，说我要抛弃过去所有东西，那也不得不这样子，谁要你了生死呢，是吧！

所以你要了生死，要把过去做个了断。

请问大家，什么叫做过去？过去在哪里？过去就在你的色受想行识当中，就是你的过去啊，诸位！

它是你一手培养出来的身心世界，才有今生的你，点点滴滴的过去、过去、过去、过去，才有你现在的五阴。

但不幸的是临终你一定要面对它，要克服它，你才能够摆脱过去，开创一个新的五阴，创造一个极乐世界的五阴。

所以修行你真正真妄交攻的时候，就没有开玩笑了，因为你不是成功就是失败，无始劫来就看这一战了，临终这一战。

诸位我再讲一次，你迟早要面对五阴。

平常如果你运气好一点，你用功一点，打个三七、七七可能你今生提前面对，提前把它调伏，恭喜你，临终的时候你这一关先过。

如果你运气不好平常都没有出现，到临终再出现，你都没有什么经验，那对你就不利了，因为临终是你最弱的时候，是吧！

临命终是一个人身心状态最差的时候，也有例外，有些临终的时候他的福报很大，也没有什么病痛，也是有。

但是，最好平常就把五阴给逼出来，就跟它提前决战。

在你的心最寂静的时候，在佛堂的时候，就把五阴给调伏下来。

因为你迟早要一战，你摆脱不了五阴就没有什么未来可言，你走不出过去，哪有未来呢。

你被它给ath（抓住），牢牢的抓住，它要你往哪里走，你就得往哪里走。

你就知道你过去多么的可怕，过去的你，它是因缘法、是生灭法，但是你稍不小心，你会落入过去的阴影当中。

好，我们来看看，五阴的处理是了生死的人迟早要面对的，你如果处理的好，那就是万德庄严，处理不好就打回原点。