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破障篇第六集（第9页）

因为你讲感应神通，就不是佛弟子了，你是外道种性了。

我怎么可以跟外道种性往来呢？

就是说正知正见是我们的底限。

在正知正见的基础之下各有表现，你喜欢持咒，他喜欢拜忏都没关系。

本来佛教就是方便有多门，佛教是有包容性的，各取所需。

但是你的思想是邪知邪见，对不起，那你就不是佛弟子了，咱们俩个道不同。

所以我们是有一个底限的，知道吧！

底限就是起码你是正知正见。

至于，你也正知正见，我也正知正见，你喜欢修什么法门那叫互相尊重，没关系。

你觉得他的课程，这个法你有需要你就参加，这个不需要你就不要参加，没关系。

但是如果是邪知邪见，那就拒绝往来各走各的。

因为佛法对初心菩萨还是要保护，因为我们善根，菩提幼苗栽培不容易，你到了邪知邪见的团体，你度不了他，结果他把你给影响了。

所以菩萨戒对于初学者，它为什么不允许你跟外道往来，因为你会受他影响。

很奇怪，佛弟子跟外道在一起，往往不是你度他，你被他度走了，很奇怪。

因为外道合乎我们的人性，就是跟我们过去的习性比较接近，佛法往往是违背我们习性。

因为我们认为生命是常的，佛陀说无常。

我们认为生命可以主宰，佛陀说生命不能主宰。

所以你要建立这种逆生死流的思想，本来就很不容易。

你本来在建立佛法正知正见就充满了挣扎，结果你倒好，去参加外道的团体，你不是给自己找麻烦嘛吗？是吧！

你的善根没有到坚固的程度。

所以菩萨戒保护，就是菩萨戒，初心的菩萨你只能跟同见同行的菩萨往来。

因为他怕你的思想受到影响。

好，第二个。

【学员提问】师父慈悲，师父前天讲到，念观世音菩萨圣号只要有愿力，也能往生西方极乐世界。

请问如果弟子念其他佛或菩萨名号，或修其他法门，比如持咒、诵经，而将功德至心回向极乐世界，也能往生吗？请师父慈悲开示。

【师父回答】不是这样子，你们误会师父的意思了。

师父是说，你妈妈已经改不过来了，对不对？你妈妈八十几岁了，她念了三十几年观世音菩萨，你教她念阿弥陀佛，她肯定跟你闹翻，对不对？她改不过来，你只好顺她。

就改变她的思想，但是你现在改得过来，你现在有选择，当然念阿弥陀佛。

就是说她改不过来了，她八十几岁你要让她怎么改呢？她一路念观世音菩萨念习惯了，对不对？但你那么年轻，刚开始，观世音菩萨你也没有念的很深，对不对？你一天念个几声，还可以改，赶快念阿弥陀佛，念阿弥陀佛是正修。

你感应道交，跟谁感应道交？当然跟阿弥陀佛感应道交，你跟阿弥陀佛的四十八愿感应道交。

所以如果你现在才刚开始修学，当然要选择一个捷径，念阿弥陀佛是捷径。

所以你不要误会师父的意思，师父就是说她已经改不了，没办法了，那就算了，改变心态比较快。

如果你还年轻，师父的建议是，诸法因缘生，每一个佛有他的因缘，阿弥陀佛的因缘，从往生的角度是最有利，从往生的角度。

当然你要想消业障，你念地藏王菩萨、念观世音菩萨都一样，从消业障的角度念佛菩萨都有能力。

但是从临终接引的角度，当然念阿弥陀佛最有利了，师父这个意思。

好，第三个问题。

【学员提问】师父慈悲，净土法门通常讲往生三资粮，是信、愿、行具足，而听师父刚才的开示提到，念佛人如果能冲过色、受、想阴，往生就有把握，而大部分净土行人是没有学过《楞严经》，这样的要求对净土行人是否过高，请师父进一步开示。