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显然,这群人正是得了李琚消息,早早出迎的河西节度使王倕与河西军将士。
“吁!”
及至关前,李琚率先勒住了马缰,命边令诚所持的天子旌节上前。
而随着代表天子亲临的门旗、龙虎旌、竹节杖、麾枪、豹尾等旌节仪仗在关城前摆开阵势,关城之下的王字大旗也动了起来。
先是帅旗移动,随后是数百名将士景从。
及至旌节前方百步上下,帅旗止步,数百名将士也同时止步。
随后军中驶出一人,骑马至天子旌节六十步前止步下马,复又步行至旌节前三十步。
同时,数百唐军将士亦翻身下马,静待最前方那人的动作。
“臣,河西节度经略使王倕,谒拜陛下,陛下万年!”
王倕站在旌节前方,朝着旌节九十度鞠躬。
他身后的数百名将士见状,也纷纷躬身行礼,口称谒拜陛下。
至于为何是称陛下而不是圣人,就牵扯到了一个正式场合与日常称呼的问题。
谒拜天子,属正式场合,自然不能再称圣人。
这个时候,就到了边令诚表演的时候。
他纵马走出,居高临下的望着王倕,声音尖细道:“起!”
听见这声起,王倕与众将士立即起身,随后一边跳舞,一边再行十步。
是的,跳舞,这也是大唐正式见礼的一环,官方名称叫做拜舞。
这种行礼方式,大抵是起源于贞观时期的突厥舞王颉利可汗,后融合于朝会,成为了给皇帝行礼的一种特殊方式。
众人需一边舞,一边前行十步后,再次谒拜。
如此往复三次,才算谒拜完成。
三次谒拜,三声起,王倕也率领众将士行至李琚前方十步。
本来按照官方的记载,谒拜完成之后,还有最后一步,便是行礼者需上前亲吻皇帝的靴子以示臣服之意。
但大唐终究是礼仪之邦,实在接受不了这蛮族礼仪,因此并未传承下来。
所以三次谒拜结束,边令诚便命人撤去了旌节仪仗。
“末将河西节度经略使王倕,见过庐江王殿下,见过边监军!”
没了仪仗的掣肘,王倕忙快步上前,朝李琚和边令诚行礼。
而面对一手控厄河西军政大权的王倕,两人也不敢怠慢,齐齐翻身下马,回礼道:“见过王节帅!”
三人互相见礼,随意攀谈几句之后,也不在城外啰嗦,各自带人联袂入了关城。
只是甫一进城,李琚便有些按捺不住了。
他隐晦的目光不断在王倕与其身后将士身上来回扫视,妄图从中寻到哥舒翰的身影。
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