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第五十八章 不疏不漏求追读助力三江（第1页）

前世的朱幽涧，【符】、【信】、【器】、【阵】、【宙】五道同修，以此满足冲击金丹的苛刻条件。

若说玄之又玄的【宙道】果位，是他得以跨越时空壁垒、魂魄不灭的依仗；

那么此世，优先求取【信道】，更利于他成就金丹。

原因无他。

【信】之一道，重践行与规则。

交易行为，便为世间最普遍、最基础的“信”

之体现。

从口头承诺到白纸黑字，从以物易物到金银结算，其核心皆是“约定”

与“履行”

。

理论上，每一次交易，都是一次符合【信道】意象的修炼，能微乎其微地触动道弦，反馈修行者自身。

当然，若随随便便与人立约交易，便能精进道行，那【信】道修士早就遍布中洲。

普通履约行为产生的意象涟漪，微弱到忽略不计，仅能作用于修士自身感悟，无法“加于天地”

——

即无法对世界的根本规则产生影响。

崇祯此番作为，精妙之处在于：

表面上他是在与韩爌、周延儒、张维贤等具体的个人进行交易——拍卖仙丹、出售法术。

但他展现尊重姿态，并与之建立“信”

之联系的，并非个体；

而是背后运转了二百余年的大明官僚体系。

他遵循体系内“价值交换”

原则，以仙缘换取巨额的“助饷”

，本质上是种对现有秩序的履信行为。

借此，崇祯一面契合【信道】意象，滋养道途；

另一面，则凭借其帝王身份的天然权威，将他朱幽涧的个人意志，通过次次“合规”

交易，缓慢植入到整个官僚体系的运作逻辑中。

如同春雨润物，无声无息。

待大明仙朝正式宣告成立，其体系下的亿万子民、尤其是未来诞生的三百万修士——

他们关联的【天意】，必在无形中受崇祯意志潜移默化的支配。

这才是崇祯的最终目标：

以自身【信道】法则，提前干预、改写尚未成型的【天条】，最终培育出在根本上亲近他、利于他的【天道】！

试想：

假以时日，当他需要突破金丹境时，面对这样一个由他亲手参与塑造、与他道途高度契合的【天道】；