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第67章 佛哭（第2页）

圣印长老摸着花生的光头，继续问道：“那关于达摩祖师的事呢？”

“二十八传而至菩提达摩。

达摩遵师般若多罗尊者命，来震旦传法。

於梁武帝普通七年庚子九月二十一日，浮海达广州。

刺史萧昂具礼迎供，表闻武帝。

帝迎至京。

以语不契机，渡江，止嵩山少林寺。

面壁而坐。

终日默然。

人莫之测，谓之壁观婆罗门。

是为禅宗东土初祖。”

花生继续背诵道。

“你明白这些话的意思吗？”

圣印长老问道。

花生皱皱眉头说：“禅宗从摩诃迦叶开始在印度传了二十七代，到了第二十七代祖师，也就是那个叫般若多罗尊者的，他告诉自己的徒弟，让徒弟来我们东方传法，那个徒弟就是达摩了。

在梁武帝普通七年庚子九月二十一日，也就是公元526年的农历九月二十一，达摩渡过大海到达广州。

一个叫萧昂的官儿很热情地欢迎了他，并且把他到达的消息报告给了当时的皇帝。

皇帝就把达摩请进了京城，结果达摩和皇帝合不来，一气之下渡过长江，走走停停，直到嵩山少林寺才真正停了下来。

他在少林寺里面壁了九年，从不跟人说话，直到后来面壁结束才开始宏扬佛法，所以他就是禅宗在我们东方的第一位祖师。”

“难为你能用自己的话把达摩祖师的经历说出来，那我问你，你还记得达摩祖师传法给二祖慧可时说的话吗？别总背书，试着用你自己的话来说！”

圣印长老循循善诱道。

“达摩怕后代的人怀疑，怀疑什么呢？会有人说了，达摩是异域之人，二祖慧可是本地人，慧可凭借什么得到真传？拿什么证明是慧可得到了真传？所以达摩就对慧可说，万一以后有人怀疑你、为难你，你就拿这件袈裟和我写下的偈语来证明你才是得到了我真传的人。

达摩又对慧可说，等我没了之后，再过二百年左右，这件袈裟就不用再传下去了。

这世上，明白道理的人很多，肯坚持施行正法的人很少；张嘴说道理的人很多，但真正了解此中真意的人却很少。”

花生有板有眼地解释道。

圣印长老语重心长地问道：“你知道达摩祖师为什么要说过二百年左右袈裟就不用再传了吗？”

花生摇头晃脑地说：“我又不是他，我哪知道。

不过，记得听师父你说过，咱们佛家是很讲究衣钵的传承的。

衣钵的衣，就应该说的是那件袈裟吧？既然袈裟那么重要，为什么达摩不让它继续传下去呢？我想，可能是达摩觉得过二百年左右禅宗就会后继无人了，与其让人拿着这么重要的东西招摇撞骗，倒不如让这东西静悄悄地被人遗忘。