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第111节（第2页）

张妈用上帝安慰了杨玉燕，让她不用担心搬到租界里的生活就继续去忙了。

祝颜舒出门了，不知是不是去打牌了。

杨玉燕在阳台坐一会儿，心事太多，抱着圣经去找杨玉蝉了。

订婚的事结束以后，家里清闲多了，杨玉蝉也不必再算账了。

所以她现在想把订婚时所有的花费做一个总结。

杨玉燕敲门时，她正在翻各种花费留下的收据和当时记下的一些零碎的支出账。

杨玉蝉抬头看是她，说：“进来吧，什么事？”

杨玉燕把圣经放在桌上，看到上面全是钉起来的收据，问：“姐，你还在算什么账？”

杨玉蝉：“我看看花了多少钱。

这是什么？”

她拿着圣经翻了翻，“你哪儿来的？张妈给的？”

杨玉燕点点头，说：“姐，你说我们搬到租界以后，要不要假装信一信上帝？”

杨玉蝉反应过来，先伸头往外看，见张妈没注意这边，起来去把门轻轻掩上，才回来说：“别让张妈听见了，不然又要骂你。”

哪有假装信一信神的？信都要真信。

她看到杨玉燕胸口挂的十字架，就是个简单的十字，上面没有耶酥，一看就是教堂白送人的便宜货。

她拿着十字架看了看：“这是张妈的那个吧？怎么挂你脖子上了？”

杨玉燕：“她刚给我挂上的。

你觉得我们要不要也跟着信一信？”

杨玉蝉笑着说：“信呗，信也没什么坏处。

皇帝和皇后都信上帝呢，咱们跟着信也没什么。

回头一起去教堂坐一坐，捐点钱，再请那个神父帮咱们起个圣经上的名字就行了。”

杨玉燕：“那起名是不是还要受洗啊？”

杨玉蝉：“捐点钱就可以请神父办洗礼仪式了，挺简单的。”

杨玉蝉对《圣经》这本书并不陌生。

因为现在翻译过的西语书籍并不多，《圣经》在西方的社会中又占有举足轻重的地位。

他们要学习西方文化，就绕不开《圣经》和基督教。

不过杨玉蝉学的时候纯粹只是当成一门课来学，她还能说出基督教与新教的爱恨情仇呢，信是不会信的。

杨玉蝉对西方社会一面宣扬文明与开化，一面又与神明纠葛极深的复杂关系十分的感兴趣，这也是导致她无法信基督教的原因，毕竟当一个教跟政治和世俗有着极深的联系之后，再将它的主奉上神坛，相信它拥有超脱世俗的力量就很难了。

或许这世上有上帝，就跟有着二郎神、王母娘娘等诸多神佛一样，但它绝没有地上代行者。

人只是因为私欲而利用□□而已。

两姐妹干脆坐下将基督聊了一个透，杨玉燕手拿圣经，杨玉蝉将课堂笔记搬出来，两人从神造七天说起，到亚当与夏娃，到该隐与亚伯兄弟的争风吃醋，到玛丽亚马房产子，等等。

比起杨玉蝉在课堂上